Nea Polis

De dónde viene la arquitectura.

2011-06-12T13:09:00.000-05:00

Sobre la ciudad como centro

2011-06-10T19:43:00.003-05:00

Es imposible definir e iluso intentar reescribir a la ciudad como un mero objeto, cúmulo de calles, plazas y edificios. La ciudad es espacio interpersonal, fenómeno sociocultural, escenario congregacional que se imagina a sí misma como un artefacto multidimensional, sobre la paradoja urbana de que el hombre crea edificios y sus edificios le crean a él. Desde la polis el conjunto tangible ha sido indisoluble del inmaterial y de la ciudadanía que da vida a ambos. En la antología de las definiciones de ciudad, costará encontrar alguna que no sea desfachatadamente antropocéntrica. Las relaciones sociales son génesis y motor del crecimiento, desarrollo y a veces de la muerte de las ciudades. Ineludible, la interacción ocurre en un punto en el espacio, en un tiempo determinado, y precisa de ciertas condiciones que motivan el encuentro de las personas y el intercambio de ideas.
La ciudad occidental es históricamente centrípeta. Hay ciudades que crecen en torno a un mercado donde acuden los campesinos a intercambiar sus bienes; otras que surgen por necesidades de defensa común, erigen una muralla y se consolidan como espacios seguros y protegidos. Las hay que son puntos obligados de cruce en la intersección de caminos, las que se construyen para conveniencia de un señor feudal o del clero o que son puestos de avanzada en la incorporación de nuevos territorios. Sea cual fuere su origen, la característica más evidente de la ciudad es su capacidad de aglutinar y podemos definirla como un conglomerado de personas, bienes y servicios en el que el valor de las ideas que esas personas construyen y de los bienes muebles e inmuebles que se producen y comercian en su interior es directamente proporcional a la distancia que los separa del centro. El centro, entonces, es el núcleo que acoge o despide, en un juego de fuerzas centrífuga y centrípeta, el cual si añadimos el factor humano y la acción del espacio sobre su interacción y su desarrollo, pasa a ser un juego de fuerzas sociópeta y sociófuga.[1]
El urbanismo que conocen nuestras ciudades y que el gregarismo que caracteriza a la condición humana se resiste -aún- a incorporar a su imaginario es sociópeto. El sentimiento de devastación derivado de los espacios urbanos contemporáneos se asemeja a la sensación de anonimato y soledad que sentimos en la sala de espera de un aeropuerto, espacio transitorio por antonomasia, lleno de personas presentes en cuerpo pero con su alma en el siguiente punto de desembarco. O en el anterior, que es lo mismo. Situada a años luz, observamos, percibimos y sentimos la contención y acogida que nos aporta la interacción obligada con el resto de comensales en las apretadas mesas de un café parisino. Ese urbanismo vasto e impersonal que es lugar común en la mayoría de ciudades, independientemente de su origen, localización o contexto cultural, está pensado en función de flujos y de ciclos; busca insertarse en la lógica de la máquina y se apoya en la facilidad de acceso a las tecnologías y herramientas que, paradójicamente, definen, delimitan y constriñen su posterior relación con el espacio, con los objetos y con el resto de personas que lo habitan.
La ciudad de fines del siglo XX cree, como la sociedad en que su forma se sustenta y se consolida, que la eficiencia debe estar por encima de la habitabilidad y que la solución al rompecabezas de la interacción social está en la facilitación de los flujos: de mercancías, de personas, de vehículos. A mayor escala y más y más grandes vías, mejora y se facilita la circulación, la comunicación y la vida. Las venas de la ciudad son los grandes carriles de abastecimiento que facilitan la movilidad. Se plantea, entonces, a la ciudad en el espacio como un objeto que procede del intelecto humano, cuya belleza radica en su eficiencia y se busca una escala que vuelva espectáculo al producto de ese intelecto. La ecuación se completa con los ciclos: el mundo desmemoriado, líquido, necesita de constantes estímulos para no frenar su trajinar. En ese contexto, el mensaje que manda la arquitectura contemporánea, articulado al urbanismo que hace posible su existencia en un espacio determinado, es uno de belleza y distinción, que intenta, insolente, superar la intensidad de la experiencia sensorial anterior, desdibujando los límites y desbaratando los umbrales del diseño y la tecnología en el camino hacia su objetivo.
Debe notarse que el tiempo no ha sido mencionado como parte de esta ecuación; una omisión de tal envergadura no es, en modo alguno, involuntaria. Ante tan sensible falta, nos vemos obligados a prescindir de la historia, porque ella se ocupa de lo que fue y en un contexto sin tiempo, nada fue y lo que fue nada vale. La ausencia de la noción del tiempo no nos permite comprender que éste es omnipresente y que la historia se sigue haciendo, aunque no se escriba. Esa terrible ausencia no nos permite computar, tampoco, los momentos de transición, de desplazamiento y de anti-existencia que nos abstraen de la vida urbana cuando entramos en el limbo del trayecto. La carencia del factor tiempo, no obstante, pasa desapercibida, oscurecida por el intenso placer del goce de los sentidos, que se exacerba ante la experiencia del objeto de arte arquitectónico, abrumadoramente bello, desproporcionadamente escultórico.
La tipología de diseño de los espacio urbanos debe, por lo tanto, incorporar el elemento del tiempo en el planteamiento del espacio, buscando con esa estrategia eludir la discordancia fundamental entre los lenguajes de diseño y la inclinación natural, gregaria, sociópeta de la gente y las nociones de distancia personal que requieren dimensionamientos precisos para los espacios, a riesgo de empujar a la sociedad usuaria en una espiral patológica o desarticularla entorpeciendo su intercambio y desarrollo. Encontramos en la escala antropométrica una explicación racional para el establecimiento de la empatía entre el hombre y su espacio. Aquellas estructuras que son permanentes porque respetan valores tradicionales y son contribuciones sólidas a la urbanidad y al urbanismo, han sido fabricadas modularmente, teniendo en cuenta las proporciones de los órdenes clásicos y su relación directa con el canon, con elementos reminiscentes de cabeza, torso y soporte.
Hay una íntima compenetración, una complicidad, si se quiere, del hombre con los edificios que le recuerdan sus proporciones. El dimensionamiento urbano promovido por Sitte, Jacobs o Calthorpe es aquel que logra aglutinar, concentrar, contener y atraer, reforzando el gregarismo de la condición humana y creando espacios que lo potencian. El discurso de la buena arquitectura, pareciera, se sustenta sobre los órdenes clásicos y la lógica de su escala. Y pervive con la solidez del Panteón, milenario y presto a sobrevivir a generaciones de arquitectos que “cayeron presa de la ilusión de su propio genio”.[2]

[1] HALL, Edward T. (1990). The Hidden Dimension, New York: Anchor.

[2] SCRUTON, Roger, “Classicism Now”, en DOOLEY; Marc, Comp., (2009). The Roger Scruton Reader. London and New York: Continuum.

Muerte a la arquitectura. Que viva la arquitectura.

2011-06-07T11:24:00.005-05:00

La arquitectura debe morir. Vertiginosos caminos ha recorrido ya, revestidos no de adoquines amarillos, sino de aleaciones que siempre contienen aluminio y siempre brillan fulgurantemente. Por unos dos o tres meses, hasta la primera lluvia. Por eso es necesaria su muerte, para que las ciudades puedan vivir.
Hubo, hasta este mes, un crítico en el New York Times, llamado Nicolai Ouroussoff. Su crítica se centró en ensalzar lo nuevo. El valor de una obra estaba basado en su novedad y en el nombre de su creador. El brillo cegaba no solo su visión sino la de cada uno de quienes encontraba en el Times un apoyo para la consolidación de su idea de cultura.
Ahora, el resplandor procede, más bien, de adoquines bien trajinados, de piedras centenarias que cuentan historias. La sinergia no pudo llegar en mejor momento. El punto de inflexión que se corona con la gran oportunidad que se abre para el Times empieza hace unos treinta años, cuando se empezó a pensar en el quiebre de la evolución del urbanismo y en la ausencia y esterilidad de las propuestas urbanas del siglo XX. Andrés Duany, Stefanos Polyzoides, Peter Calthorpe y otros visionarios tomaron la posta donde el CIAM la dejó, donde la ruptura de lo establecido se alejó de lo que hacía de una ciudad un lugar atractivo.
Se ha venido pensando en el urbanismo como un factor de la calidad de vida. Naturalmente, ha sido posible integrar ideas novedosas como la caminabilidad, la calidad de los frentes residenciales y comerciales y el "verde original". Todas estas pistas nos llevan a mirar a la arquitectura desde la perspectiva de lo tradicional: las ciudades habitables, cómodas, en fin, aquéllas que escogemos para visitar y descansar durante las vacaciones.
La evolución del urbanismo se separa, indefectiblemente, de la de la arquitectura. El primero se guarda. Genera distritos para el automóvil y comunidades dormitorio donde, también, es indispensable el automóvil. La segunda crece, imparable. Se mezcla con la farándula y pasa a ser un arte popular que basa su éxito en el espectáculo, en cuántos billones de dólares puede atraer una obra que cuesta millones y en un nuevo axioma: la forma no sigue más a la función, sino al financiamiento. La franquicia de la arquitectura del espectáculo sobrevive en simbiosis con las ideas urbanísticas, tan destructivas como un Panzer, de exponentes del Movimiento Moderno como Le Corbusier o Hilbersheimer. Rem Koolhaas y sus desnaturalizados, descontextualizados y derrochadores edificios por un lado; Charles Waldheim, la GSD y el bañito verde de la nueva arquitectura del espectáculo por el otro.
La masa crítica, sin embargo, no se dejó deslumbrar por el fulgor de los flashes y su reflejo en las aleaciones de aluminio: el verde deja de ser una marca de jabón valorada en millones y pasa a ser una conciencia que aglutina, sin ideología sino solo con responsabilidad por un mundo que cada vez nos es más incómodo de habitar.
Ahora, la creación de Duany, Polyzoides y los otros ha crecido y ha encontrado su nicho. Vamos a matar a la arquitectura, para que pueda vivir la arquitectura. Vivimos en ciudades que pasan con honores las pruebas de economía pero suspenden en las de historia, deportes y ciencias naturales. Vivimos en lugares con maravillosas orbas arquitectónicas para ser observadas, comentadas, criticadas y adoradas por personajes como Nicolai Ouroussoff, los "Landscape Urbanists", directores de museos ávidos de maximizar sus finanzas y funcionarios desesperados por una reelección. Si matamos la arquitectura del espectáculo, la que sirve para fotografiar pero no para habitar, finalmente encontraremos, abstractos, inmateriales, los elementos que hacen de la arquitectura una herramienta para acoger, para contener y para ser el escenario de nuestra historia, nuestros recuerdos y nuestras vidas.
La buena noticia es que no es un crimen que tengamos que cometer. Lo cometió ya la codicia de esos mismos funcionarios y directores de museos, de las malas copias locales y de los graduados de facultades que no forman arquitectos sino hábiles dibujantes fácilmente influenciables y desgraciadamente buenos empresarios. La crisis mundial puso un alto en el crecimiento imparable de la arquitectura del espectáculo y de su acompañante el antiurbanismo y logró que sociedades enteras vuelvan a ver a la ciudad como solución, vuelvan a pensar en edificios que sigan funcionando cuando se va la luz y, como corolario, volteen a ver a quienes piensan en la arquitectura que sobrevive a la muerte de la arquitectura: aquélla que ve al edificio como una función de la ciudad y que estudia la ciudad como centro y contexto.
La inflexión se da con el 19 Congreso del Nuevo Urbanismo, ocurrido este mes de Junio en Madison, Wisconsin. La conclusión más importante de este encuentro, es que la habitabilidad debe estar por encima de la arquitectura. Lo demás son cerecitas en el pastel de la nueva arquitectura y el nuevo urbanismo, que son urbanocentristas y no egocentristas.

Edificaciones de la serranía ecuatoriana. Pt.1 Las Chugchucaras de la Mama Negra, Latacunga.

2011-04-12T10:40:00.000-05:00

1. Fachada Neo-neoclásica cotopaxense con rotulación en caracteres góticos y cursiva inglesa.
2. Oculus con pintura mural y "faux finish" en el cielo raso. Favor observar detalles de iluminación.
3. Diversas texturas, mármoles falsos y capitel "mixto" dorado.
4. Pasamano con criaturas mitológicas y pecera de división entre el hall y el baño.
5. "David" compartiendo con el cuero reventado.
6. Capilla Sixtina en las faldas del Cotopaxi.
7. Detalle de capitel. Elegancia clásica.

Una semántica del espacio

2011-03-01T16:18:00.001-05:00

Las palabras que escogemos para comunicarnos llevan oculto un significado adicional al que encontramos en cualquier diccionario: connota el conocimiento del lenguaje del sujeto que las pronuncia. Frases hechas con palabras mal utilizadas, verbos mal conjugados o una rudeza o descuido implícitos dicen mucho del origen, la educación y la personalidad del hablante. Comúmente veo, con más lástima que tristeza, pomposas y grandilocuentes alocuciones de políticos, deportistas y putitas de la farándula y me cuestiono la génesis, quizá arribista, quizá hipócrita, pero seguramente poco honorable, de su reincidentemente atrevida demolición de los preceptos lingüísticos que nos facultan a entendernos entre los hablantes de una misma lengua.
Los nobles, aunque chapuceros intentos de campesinos e indígenas por juntar ideas y hacerse entender en una segunda lengua impuesta a manera de materna, llevan gran delantera a creadores y seguidores de la neolengua, reñida con el idioma del cual procede, con pronunciación tan garabateada como su escritura, víctima y consecuencia de la reducción de tesis doctorales a 140 caracteres.
Muy por detrás les siguen, en perenne pie de lucha, apertrechadas y algo desaliñadas, las feministas y feministos que poco a poco consiguen, mientras se sienten fuertes, incluidos y reivindicados por obra y gracia de la redundancia, complicar y desarticular el idioma. Finalmente, en la retaguardia, “resemantizando” la higiene y enfundados en saco de pana, los creadores de códigos ininteligibles que usan el léxico cervantino para conformar algo similar a un idioma quijotesco. La nueva biósfera neolingüística.
La lengua está sujeta a una constante de cambio y adaptación. Eso es lo que la mantiene viva. Aparecen, aprendidos, prestados y a veces hipotecados, neologismos que refuerzan conceptos desarrollados a lo largo de los procesos de evolución social y que enriquecen irremediablemente a los idiomas. Las nuevas palabras, cuando son incorporadas al lenguaje cotidiano, manifiestan su asimilación por parte de la cultura que adopta el nuevo término como parte de su sistema de convenciones.
Los conceptos, no obstante, no se asimilan sin un poco de sangre. Las palabras pueden denotar objetos y para estar a tono con la evolución de la tecnología, adoptamos fácilmente extranjerismos a falta de traducciones vendedoras: “tagueamos” fotos, “chateamos” y “tuiteamos” varias veces al día en nuestros “blackberries”. Es en el momento en que interviene una idea, sin embargo, cuando esta tropezada modificación del idioma se encuentra en problemas. Las ideas son abstracciones intraducibles. Una sociedad que no tiene conciencia de su lugar en el tiempo jamás podría desarrollar un concepto tan sencillo y tan complejo a la vez como aquél que, en una palabra, describe sentimientos sociales, expresiones artísticas y actitudes frente a la política: el espíritu de los tiempos o “Zeitgeist” en Alemán. Del mismo modo, una cultura que ha acompañado a la civilización Occidental desde su origen, es capaz de comprender la importancia de la convivencia con el pasado y con los lugares que representan esa pesadísima herencia. La cultura italiana (etrusca, latina, romana) reconoce la fuerza y la proyección con que se creaba antiguamente y está plenamente calificada para expresar mediante otro término abstracto y que, curiosa por un lado y afortunadamente para esta argumentación por el otro, incluye, al igual que el Zeitgeist, la idea de seres intangibles, incorpóreos pero con esencia y carácter: el “Genius loci” o espíritu del lugar. Peco de no capitalizar la última palabra de ese concepto, con objetivo que comprenderá el lector más tarde.
Años de educación, llenos de incompletas lecturas que dejan abierta la ventana y perspicaz la curiosidad para completarla son necesarios para comprender que nuestro hábitat ha sido construido por hombres que fueron poseídos por ambos espíritus. Viena, la imperial, París, la moderna, Roma, la reformadora, Estambul, la opulenta, Quito, la franciscana que Atahualpa hizo y España amó. Encontramos fácilmente la relación de eventos, intelectos, actitudes y geografías en cada uno de los adjetivos con que califico a las ciudades mencionadas. Podemos tener una idea de la época a la que esos adjetivos nos remiten. El Zeitgeist y el Genius loci son la abstracción final de esas relaciones y el principio que nos permite entender cómo la suma de voluntades y de ideas construye ciudades, regiones y naciones.
La época actual es la de la construcción consciente de una conciencia temporal. Vamos haciendo la historia con el pleno convencimiento de que la estamos escribiendo. Pasamos por una etapa de autoconciencia que nos inhibe la espontaneidad pero que dentro de esa dinámica genera reacciones positivas: algunos conceptos tratan de rescatar la espontaneidad y se vuelven teorías. Algunas teorías rescatan el sentido común y la noción lineal de que algunos resultados jamás perduran si no es como parte de un proceso. Arquitectos y urbanistas diseñamos espacios urbanos desde que el primer constructor puso dos casas contiguas. En algún lugar, en algún punto de la historia el diseño urbano se volvió, como el hombre moderno que pretende escribir la historia al andar, autorreferencial. Y la reacción no se hizo esperar. Alguien vio el sentido en el tiempo que se le entrega a la definición del espacio, a su creación en cuanto objeto vivo y artefacto urbano. Alguien más comprendió que el diseño es uno de los pilares, pero que hay otros que solo actuando en conjunto sostienen el edificio del espacio compartido. Y el siguiente, decidió codificarlo.
El cocktail resultante es complejo, sin receta fija y con infinitas alternativas. La “creación de lugares” en cuanto proceso mecánico acometido con mayor o menor pasión trasciende fronteras, se enseña religiosamente en facultades de los cinco continentes y opera tan eficientemente en farsi como en castellano o islandés. Sin embargo, la sutileza de un lenguaje que combina, adapta y crea verbos para asignar movimiento, dinamismo y acción a las ideas reorganizó la creación mecánica, centró la frase sobre el verbo y capitalizó el objeto. Placemaking se volvió una sola palabra. Pasó a connotar niveles, complejidades, necesidades y requerimientos, adicionales y a veces apartados del diseño. El lugar capitalizado pasó a ser un Lugar único, irrepetible, preciso, hecho a la medida, consecuencia más que capricho, culminación de un proceso más que proyecto de diseño.
La cultura anglosajona posee la maravillosa capacidad de vincular acciones con objetos y con ideas. Su idioma, infinito, dinámico, no conoce límites. El inglés permite la reorganización de ideas, la priorización de elementos de la frase, el juego de sentidos y permite la expresión de ideas como el Placemaking. Le da un sentido adicional, lo completa y cierra el círculo aglutinando las connotaciones diversas de las acciones de plantear, diseñar, gestionar, activar y mantener vivo a un espacio urbano.
En el proceso de creación del lenguaje también se escribe la historia y se explica la significación que adquieren ciertos términos. El “sentido común” es una condición bajo la cual se unen la “imaginación, memoria y estimativa-cogitativa” de las personas. Es, en esta acepción, la capacidad, no tan común, que puede tener una persona de razonar y asimilar experiencias y conocimientos para actuar adecuadamente ante una situación particular. El Lugar (nótese a partir de ahora la capitalización) que ha sido creado con sentido común ha sido hecho siguiendo los parámetros del Placemaking. Ese lugar tiene sentido, alma y sobre todo, ciudadanos cómodos y satisfechos que lo aprovechan. Ese sentido, aún imposible de definir en castellano sin que medie un par de miles de palabras en un artículo, se conoce en inglés - oh, English, ese nefasto idioma de imperios globales y hamburguesas hipercalóricas - como Sense of Place. El “sentido común del Lugar”. O un “Lugar con sentido común”. O ninguna de las dos.
No hemos podido interiorizar, como cultura, los distintos, complejos, diversos lenguajes que se entrelazan e interconectan y que articulan los distintos, diversos, complejos niveles que se requieren para que un Lugar no solo exista sino que viva. Somos testigos petrificados y silenciosos de cambios negativos en el espíritu que moldea nuestro entorno construido. Vemos erigirse un contexto gris que no es buena escuela ni patio de juegos, que no cuida bien de nuestros ancianos ni motiva el encuentro, la recreación y el ejercicio de derechos y libertades. Nuestros espacios urbanos son impuestos desde lógicas más políticas que ciudadanas, aunque se quiera igualar las implicaciones semánticas de ambos términos. Lógicas que independientemente del lado del espectro ignoran de forma deliberada la desesperada necesidad de incorporar niveles. El concepto, abstracto, lo sé, de Placemaking se nos hace difícil, se me antoja en ocasiones inalcanzable y no logra cuajar ni en quienes plantean nuestros espacios grises ni en quienes no los aprovechan, lectores no intencionales de su falta de alma. El Sense of Place no lo leemos, no lo buscamos, no lo comprendemos y por lo tanto no lo aprovechamos.
Si la facilidad con que adoptamos neologismos y extranjerismos que definen objetos, actividades y costumbres pudiera extenderse a la asimilación de conceptos, la conectividad total y los 140 caracteres de los miles de tweets que recibimos a diario globalizaría más que la Big Mac y los Converse All Star, difundiría más que la Blackberry App de moda y permitiría “bajarse” más que el último “hit” de Lady Gaga. La globalización sería de conceptos y nuestra capacidad de asumirlos y vivirlos obligadamente nos haría capaces de razonarlos y de incorporarlos a nuestra lengua, enriqueciendo no solo el habla sino la cultura. Esa cultura que hasta ahora no ha podido crear lugares completos ni hacerlo con sentido común.

No cometieron un error, fueron parte de un proceso.

2011-02-20T09:02:00.001-05:00

La entrevista de El Comercio se encuentra aquí. No la lean, es prensa corrupta.

La primera discusión que tuve con mi tío Alberto, a quien a pesar de nuestras profundas discrepancias, respeto como persona, fue sobre el socialismo. Yo decía que este país, en el cual el Estado era dueño de casi el 80% de los medios de producción y donde las grandes fortunas se habían hecho gracias a monopolios facilitados por el Estado, era socialista. Por supuesto, esto no fue suficiente para Alberto, para él, esa situación no era socialismo. Ahora le doy la razón: era un mercantilismo amiguista, con la justicia no tanto secuestrada y en la que un grupete tenía las manos metidas, sino laxa, relajada y vendida al mejor postor. No era, tampoco, "neoliberal" porque ya sabemos ahora con estadísticas que Ecuador fue el país que menos privatizó, precisamente porque dominaban en el Congreso Nacional los diputados de tendencia socialista y tumbaron todos los procesos iniciados por Sixto Durán-Ballén, Jamil Mahuad y Gustavo Noboa. Los tumbaron todos.
Ahora cobra nueva importancia el pensamiento de Alberto. Separado por diversas razones de su creación: la Revolución Ciudadana, forma parte de un frente no electoral pero sí político que defiende la Constitución expedida por una Asamblea que él presidió pero de la cual tuvo que retirarse por presiones políticas y dejar espacio al inefable Fernando Cordero. Constitución en la que, por cierto, él cree fervientemente, lo cual es respetable y yo defiendo su derecho a quererla y a tratar de preservarla.
La entrevista que le hace Diario El Comercio en su edición del domingo 20 de febrero de 2011 retrata un profundo acto de contrición y una apología fundamentada de la Constitución de Montecristi.
Además de que evade la respuesta sobre la necesidad de regular - limitar, decimos los liberales - a la prensa, deja otra duda, que es la que ocupa esta entrada: queda abierta la entrevista con la última pregunta, relativa a García Moreno. En el mismo diario, en el editorial de Gonzalo Maldonado Albán, el autor menciona al "dictador" García Moreno y cómo todos pensaban que iba a gobernar para siempre; la aceptación convencida de la gente de que a pesar de sus excesos, era bueno y demás datos que podrían recordarnos a Kundera y Borges, con aquéllo del "eterno retorno".
Rafael Correa no es un dictador. Es el presidente, electo democráticamente. Según la democracia en su versión ecuatoriana, que tanto García Moreno como Eloy Alfaro y como más tarde Alberto y el propio Rafael Correa crearon, claro, pero de manera totalmente legal y legítima. Su proceder es totalmente legítimo también y su consigna de que el pueblo decida ha sido siempre parte de su ideario. Rafael Correa no ha cambiado, no ha mutado, no ha movido su convicción política y no se ha "derechizado".
Me explico:
1. García Moreno se hizo una constitución a la medida, como se la hizo Flores antes y como se la hizo Veintimilla después. Idéntico procedimiento, con algo de liberalismo y con grandes "conquistas sociales" emprendió el caudillo Alfaro y los "dueños del país" en Sangolquí. Lo de Montecristi fue una continuación de esa forma de legislar. La forma cómo se llegó a Montecristi pasó por hechos como el congreso de los "manteles", las turbas invadiendo el Tribunal Supremo Electoral y las agresiones físicas y a la propiedad de los diputados, un referéndum totalmente legítimo y pedido por la mayoría de ecuatorianos pero que no constaba en la Constitución vigente. Si la Carta Negra imponía una forma de vivir según la visión católica ultraconservadora de García Moreno, la actual impone una forma de vivir según la visión de quienes la escribieron. La duda de si fue la Asamblea, Alexis Mera, Roberto Viciano o Hugo Chávez es secundaria y no forma parte de este argumento.
2. García Moreno fue lo que se conoce como un "caudillo". Un líder que personifica la lucha o las ideas en el poder, que define lo legal, lo legítimo y lo bueno. Santander lo fue antes en Colombia, Eloy Alfaro después, todos con la ley en la mano, interpretada pero íntegra. Si Alberto considera que Correa lo es también, eso no es culpa de Correa. Ese es el liderazgo que reclama un pueblo que no ha evolucionado desde la época de García, quizás inclusive desde la época de Santander y Bolívar. Con Blackberry, Internet de banda ancha, MangoZaraDiesel a la última moda y carros último modelo, pero con la misma conciencia política y con las mismas inquietudes, con la misma falta de civismo y con idéntica dispersión, sin cohesión ciudadana y sin ideología o capacidad para tener una sólida y consolidada.
No consiento una disculpa por un "error" como lo considera Alberto, porque no veo el error. No lo han cometido. Solo han seguido el curso de la historia. El respeto a la constitución y a las leyes existe o no. No hay medias tintas. Si desconozco una constitución, por espuria y "neoliberal" que esta sea, elimino las instituciones democráticas, acabo con los demás poderes del Estado, por las razones que sean, loables o no, eso se llama Golpe de Estado. Si el principio a lo largo de la historia ha sido cambiar constitución y leyes, y sustentar todo ese proceso en la persona de quien luego ha sido considerado "caudillo" entonces ese procedimiento se vuelve la norma. No debería sorprendernos una nueva modificación ni deberíamos llamar caudillo a quien personifica el proceso. Esa ha sido la democracia ecuatoriana.
Si querían cambiar la forma de hacer política, pudieron cambiarla empezando por dejar claro que respetaban el principio de apego a la constitución y a las leyes. Venciendo democráticamente a la oposición en el Congreso. No justificando la ilegalidad en nombre del cambio y del pueblo y del socialismo. Pero no. Escogieron continuar la historia, disolver las instituciones y crear nuevas, a su medida y según sus convicciones, igual que lo hicieron García Moreno, Eloy Alfaro y Velasco Ibarra antes que ellos. Le enseñaron a la generación que ahora defiende fervorosamente al Presidente Constitucional, Rafael Correa, que está bien meter las manos en los otros poderes del Estado, que está bien utilizar argucias para cambiar y voltear diputados, que está bien llamar a referéndums legítimos aunque su legalidad sea dudosa, que está bien cambiar las leyes que no nos gustan.
No hicieron una revolución de principios y no enseñaron con el ejemplo. Prefirieron continuar lo que ha sido la historia de la democracia ecuatoriana y fortalecer y consolidar nuestra versión local.

Vecinos

2011-01-17T22:24:00.000-05:00

En alguno de esos libros raros que la gente se empeña en escribir para alterar la paz y la homogeneidad de la franciscana, de la muy noble y leal (digamos, The Creative City de Charles Landry, o The Rise of the Creative Class de Richard Florida) dice que la "Clase Creativa" busca sitios particulares para establecerse en comunidad. Generalmente, barrios que tienen algún componente histórico que les hace caminables y que su propia edad reduce el tamaño de la entrada que hay que dejar para adquirir propiedad, son ocupados por una clase social nueva que no es de esas ridículas inventadas por los marxistas para justificar que unos son más pilas que otros y saben sobrevivir mejor y sin ser parásitos del Estado. Esta clase se llama, Florida dixit, la Clase Creativa. Investigadores, científicos, músicos, cineastas, diseñadores, modistos, arquitectos, artesanos y en general cualquier persona que utilice su creatividad para ganarse el pan (según Florida, el pan y suficiente dinero para tener autos del rango de una BMW X5 o una Range Rover Sport-me gusta en color gris grafito y mi cumple es el 6 de marzo, por si acaso) está incluido en esta nueva clase, que ahora es reconocida como una fuerza consumidora muy poderosa, que regenera barrios, demandando buena calidad urbana, bicirutas, espacios verdes, bajos niveles de contaminación, buenos sitios para comer y divertirse, moda, cines, teatros, tiendas de discos, libros y diseño, con alto sentido estético y ganas de nutrirse culturalmente, hacer deporte y vivir bien.
La clase creativa comprende un eje transversal de la población en los Estados Unidos que cruza edad, sexo, orientación sexual, raza, origen y religión y trasciende todos esos indicadores ahora obsoletos para convertirse en uno de los segmentos más atractivos para vendedores y marketeros babosos por el gigantesco poder adquisitivo combinado de los miembros de esta nueva clase.
Prominentes miembros de este cada vez menos exclusivo grupo son los rockeros, homosexuales y científicos (que en los Estados Unidos es casi equivalente a decir inmigrantes hindúes y asiáticos).
Precisamente los grupos a los que 75% de quiteños no quiere como vecinos, según la encuesta de Corpovisionarios, una ONG representada por el ex alcalde de Bogotá, Antanas Mockus.
Si llegaste hasta acá y lograste comprender mi punto sin una interminable explicación académica de la correlación entre la mezquindad de los quiteños, la discriminación a estos grupos, las consecuentes condiciones en las que se ven obligados a existir y calidad de la ciudad en que vivimos, es que tienes:
a) la capacidad de encontrar correlaciones entre hechos no tan conectados, lo cual te hace miembro al menos honorario de la Clase Creativa
b) la potencialidad de ser parte de ese 25% que sí es abierto y de que mañana no solo sea 25% y que podamos pensar en Quito como una ciudad cosmopolita y abierta.

Lógicas enfrentadas

2011-01-10T16:36:00.002-05:00

La lógica desde la cual se mira el Centro Histórico es peligrosa. Quienes lo piensan y quienes lo gestionan ven con misericordia a quienes lo habitan y lo viven a diario y asumen su visión particular de esa dinámica como final. Se perjudica por lo tanto a la ciudad, a la ciudadanía, a la zona patrimonial y a sus habitantes.
Ver el Centro como un lugar que creció hacia el siglo XXI con unas particularidades sociales, económicas, arquitectónicas y de equipamiento es importante. Entender la realidad en la cual subsisten el entorno construido y sus habitantes es imperativo para plantear un Centro Histórico que funcione como monumento, como distrito urbano, como nodo comercial, religioso, cívico y político. Pero distorsionar la realidad no es una opción. El Centro Histórico no debe ser lugar para alegorías, no debe ser desprovisto de su alma y de su esencia, pero debe ser visto como una zona urbana especial, que requiere de ciertas condiciones para llenar todos los espacios que por su condición única ocupa.
La realidad del centro, como dice el editorial "Puede ser que de tanto limpiarlo... limpio quede" de Lucía Durán, en la Revista Q, La revista de la ciudad, es que el espacio residencial dejado por las élites que salieron del Centro en la primera mitad del siglo XX fue ocupado por jóvenes, inmigrantes, comerciantes, chinos, gente de extracto popular y con una cultura profundamente mestiza. Es cierto, asimismo, que la ciudad adquirió un carácter estrechamente vinculado a la dinámica generada por la interacción social del turismo con la pobreza con la política con el comercio informal y con los sabios regeneradores. La "regeneración" que se puso en práctica fue la del maquillaje y la "regeneración" a la que se opuso la academia fue la de la alegoría. Pero la regeneración que no sirve, y eso lo sabemos quienes escarbamos un poquito nada más en la historia y en las experiencias similares, es precisamente esa.
Durán, ex secretaria de Cultura del Municipio, nos invita a plantearnos un distrito que conviva con la ciudad mestiza y popular, que dé su cara al mundo desde una óptica de conservación cuidadosa de la ciudad que se ha construido a sí misma en medio del deterioro y de los vicios acumulados en 60 o 70 años de abandono, con un Centro Histórico que se piense desde adentro y al cual "quizás haya que dejar de quererlo tan limpio".
No veo la relación de la ciudad popular con "no tan limpio". No quiero tener que comprender la ciudad mestiza desde una perspectiva de aceptación de condiciones paupérrimas en cuanto a autoestima urbana, a habitación, o a informalidad. No encuentro la necesidad de bajar estándares que no son blancos, negros o mestizos, ni burgueses o populares sino simplemente estándares de salubridad, de limpieza, de organización, de seguridad y de formalidad económica, arquitectónica y habitacional.
Se piensa el Centro Histórico desde la dialéctica. Se teme a la regeneración porque se la asocia de manera indeleble con la alegoría de regeneraciones mal hechas y mal imaginadas. Y eso, desgraciadamente, le hace daño al turismo porque no permite el desarrollo de un distrito con condiciones mínimas que son las que el turismo visto como industria limpia demanda. Le hace daño a la población porque desde las instancias gubernamentales y académicas se la ve con condescendencia, con lo que se quiere llamar respeto pero es, en sí, una alegorización romántica. Le hace daño a la ciudad porque el Centro Histórico en las condiciones en las que esa fallida y equivocada lógica "mestiza y popular" lo mantiene no puede ser el referente cívico que nutra a la ciudad y genere ciudadanía, ni el nodo comercial donde el entorno arquitectónico sirva para dar una pauta estética y cultural y genere mercados y nuevos nichos de acción humana, ni como el sitio residencial privilegiado, en el cual cada habitante debe respetar, cuidar y amar ese pedazo de patrimonio el cual tiene la suerte de llamar hogar.
La continuada política de protección de una visión romántica que pretende enfrentar al desarrollo con la conservación, consigue como único resultado truncar el desarrollo del Centro Histórico, perdido en una visión mezquina de lo que es la lógica popular y mestiza, sumada a un bajón espeluznante de estándares que niega las experiencias similares y la necesidad de basar la gestión pública en benchmarking y resultados, en nombre de algo llamado soberanía.

Gargantúa en la Ecovía

2009-05-21T19:49:00.001-05:00

Tengo un dilema desde hace algunos días, cuando se levantaron las láminas de protección de los paneles de aluminio de un nuevo "edificio" de la zona comercial, muy cerca al estadio Atahualpa y se descubrió una explosión de colores tan primarios como la intención de diseño que evidencia. Norberto Cháves articula esta inquietud cuando se pregunta si somos los diseñadores quienes elevamos el absurdo al nivel de propuesta de diseño, o si la demanda del cliente obliga a los diseñadores a proponer el absurdo como solución.
El nuevo y gigantesco habitante de la Avenida 6 de Diciembre materializa estos cuestionamientos: echa mano de las estrategias más estridentes y poco sutiles para llamar la atención del usuario. Colores burdos y un diseño grotesco son componentes de la transición entre el espacio público y un elemento urbano que bien puede descender de la tradición de gigantes glotones de Rabelais.
Al problema de si la ciudad acepta ese tipo de agresiones visuales, de si los usuarios no se ven violentados por el moderno y desproporcionado Gargantúa y de si un impacto tan fuerte en la memoria de la ciudad fue planificado como tal por sus creadores, se suma el de la permisividad de un Municipio que no repara en el daño - ni en el gravísimo precedente - que genera al aprobar tales ingenios. Y no solo por el potencial impacto en el ya de por sí caótico tráfico sino principalmente por el descenso en la calidad de la imagen de nuestra ciudad.
El criterio relativista con el que se evita juzgar el diseño de otro "profesional" ha sido superado en sociedades con sistemas urbanos más avanzados. En esos contextos, las propuestas arquitectónicas se ciñen a estándares estéticos rigurosamente impuestos por un "Arquitecto de la Ciudad", que es quien define el carácter arquitectónico y urbanístico que tendrá la urbe.
La calidad de un espacio viene dada por su legibilidad. Si podemos entender lo que la ciudad nos dice, nos sentiremos cómodos en ella. La tricolor y apocalíptica visión en pleno corazón comercial de Quito, que materializa las inquietudes de Cháves, me hace pensar que, posiblemente, el público de nuestra ciudad demanda espacios de esa calidad. Y eso es precisamente lo que tenemos: espacios ruidosos, caóticos, descontextualizados, que expresan un profundo irrespeto a la ciudad y un peligroso desdén hacia los peatones.
La memoria que los quiteños tenemos de Quito es la de un conglomerado humano que no es tanto ciudadano como simple usuario de espacios públicos y que no los valora. Un grupo que no asume una posición crítica sino fatalista ante la pobre calidad de esos espacios; que se conforma con poco, no responde ante agresiones visuales ni tiene la sensibilidad para escoger para sus actividades un espacio acogedor y de calidad por sobre uno sórdido y hostil.
Pero el dilema no se resuelve con esa epifanía. Se perpetúa, al volverse imposible la distinción entre la motivación de un público acrítico y pasivo, y el estímulo puramente comercial de los profesionales del diseño que deliberadamente invierten los sistemas visuales.

Space Invaders, Parte 1

2009-04-13T18:26:00.006-05:00

¿Qué es invadir el espacio? Cualquiera que haya respirado el humo negro de buses, caminado por la Avenida de Los Shyris luego de un cierre de campaña de Alianza País o evitado un letal encuentro con el tráfico, obligado por un cierre de aceras de algún constructor abusivo podría afirmar que sabe lo que es.
Sin embargo, ¿existen otras maneras de invadirlo? ¿Tal vez con buen gusto, con buena arquitectura o con fundamentadas contestaciones a acciones deliberadamente agresivas para con el entorno?
Qué post tan lleno de preguntas, para alguien que no ha escrito desde septiembre. La verdad es que sí he escrito, pero no tanto en el blog sino en la Revista Anaconda de Febrero de 2009. Además, algunos editoriales en el Diario Hoy, sobre la perspectiva del nuevo alcalde de Quito, sobre las razones por las cuales nadie se pone de acuerdo sobre la planificación urbana de la ciudad, sobre la crítica arquitectónica y las causas de su inexistencia en nuestro medio, sobre la cultura Occidental y cómo no ha echado raíces en la élite cultural de nuestro país, un ensayo sobre la personalidad de Quito, cuyo estudio se publicó aquí mismo, más abajo, y sobre el camino que debería tomar la supuesta rehabilitación de Ciudad Alfaro, necesaria luego de solo 6 meses de terminada la labor de la Asamblea que la ocupó.
Pasada la autopropaganda, volvemos a la inquietud sobre la invasión de los espacios. La mala arquitectura nos invade. El mal gusto es de todos y la sensibilidad con respecto a conceptos de barrio, entorno, impacto y contexto está escondida bajo tres llaves: la del comercialismo absurdo, la de la ideología radical y la de la prepotencia.
Estamos rodeados.
Es así que nace la idea de un estudio de diseño que piense la arquitectura antes de hacerla, que cuestione los arquetipos y las preconcepciones y llegue, incluso, hasta un extremo que la omnipotencia que nos caracteriza ha obstaculizado con férrea pasión: el cuestionamiento del propio gusto.
¿Qué es el gusto? preguntaba hace poco en una clase. Los estudiantes hicieron un esbozo, citando la sensibilidad, la historia personal, los patrones culturales y otros factores que supuestamente lo definen. Los patrones culturales, continuaba el cuestionamiento, varían de país a país y mucho más de continente a continente, pero el buen gusto se reconoce tanto en aspectos de la cultura china vista desde la perspectiva ecuatoriana como en aspectos de la cultura ecuatoriana vista desde una perspectiva hindú. Podemos decir que el buen gusto está por encima de los condicionamientos culturales, entonces.
La historia personal influye, definitivamente, al crearnos conceptos y parámetros dentro de los cuales se ajustan tanto nuestras experiencias como la idea de que aquello con lo que crecimos debe, invariablemente, ser de buen gusto porque nos pertenece y porque es lo que conocemos. Sin embargo... el gusto desarrollado por un personaje X no necesariamente responde a su historia, ni se ubica dentro de las preconcepciones e ideas que su experiencia le aportó. Podemos excluir la historia personal como condicionante del buen gusto.
La sensibilidad sí que es un factor, pensaríamos. La capacidad de apreciar un concierto de cello por sobre un ritmo de reggaetón, un edificio de Le Corbusier por sobre la mentada "ciudad alfaro"... ¿son innatas? ¿son aprendidas? Quién determina qué es la belleza y cuáles son los cánones que la describen?
Filosofía estética de lado, creo que hay convenciones. Convenimos que el espantoso museo de "ciudad alfaro" es, repito, espantoso. Y que, asimismo, la Catedral de Ronchamp, el Hotel Camino Real o, para estar a tono con el nuevo Pritzker, el pabellón suizo de la Expo Hannover 2000 son obras bellas.
Quito tiene, aunque pueda parecer más difícil de lo normal encontrarlas, obras de gran belleza arquitectónica y gran sensibilidad. Voy a citar obras de Rafael Vélez: su casa en el Valle de Los Chillos, de Ovidio Wappenstein: el edificio COFIEC o de Andrés Núñez: la sala del directorio del Hospital Metropolitano. Y hay más.
Pero, por desgracia, estamos siendo invadidos por obras sin criterio, descontextualizadas y desconsoladamente feas. Y que, para mayor desgracia, son hechas por personas que tienen un arma letal en sus manos: su firma y su registro como "profesionales" de la arquitectura.
De ahí surge la idea de invadir espacios con buena arquitectura, con buen gusto y con una filosofía de contestación y transgresión. De invadir física e intangiblemente espacios de la ciudad y de la conciencia colectiva, de ese "mal gusto colectivo" que es el que lleva no solo a algunos "profesionales" a proponer edificaciones que piden a gritos una cuadrilla de demolición sino a algunos clientes a solicitarlas expresamente y, lo que es peor, a algunas autoridades a aprobarlas.
La invasión de los espacios busca remover preconcepciones y destrozar esquemas. Romper ideas fijas que tenemos, tanto arquitectos como clientes, críticos como autoridades sobre qué es la buena arquitectura y quién es el buen arquitecto.
More later...

La "ciudad" de las artes y las ciencias?

2008-09-17T11:26:00.009-05:00

El curso del Turia, transformado en un parque que sigue el cauce seco del antiguo río, va a dar de bruces con el megaproyecto de Santiago Calatrava, la "Ciutat de les Artes i les Ciencies". La escala monumental del complejo valenciano se aprecia a algunos cientos de metros, cuando se reconoce la elevación de un ingenio que rebosa de la personalidad que tienen todos los proyectos de Calatrava. Poco podría imaginar un observador que no ha visto aún nada.
La explanada en la que se alza la "Ciutat" se encuentra en una zona de Valencia que ha sufrido los embates de tres factores: Los arquitectos modernos, la crisis inmobiliaria y el estancamiento de la economía mundial. Gigantescos edificios de departamentos, de esos que se esconden de la calle, sin que quede claro si en respuesta al inexistente tratamiento de la calle como espacio público o simplemente porque las convenciones del diseño han logrado erradicar todo vestigio de contextualización y relación de edificios-calle-espacio público. Llegar a esa explanada es como caminar en una tierra de nadie. No hay relaciones qué forjar con la línea de fábrica - que directamente no existe - ni tampoco con los edificios cercanos, de diseño genérico y desarraigados del contexto. La zona ilegible, da lugar a un proyecto desproporcionado que genera inmensas zonas de espacio negativo. Su calidad escultórica - y eso pensaba apenas viendo la creación ictiomórfica que es la punta de lanza. Pero había más.
Las seductivas formas y la calculada repetición de elementos que se han constituido en rúbrica de las obras de Calatrava no son suficientes para contrarrestar el peso de los espacios negativos, tanto hacia el nivel de la calle como en los vacíos al nivel del antiguo cauce del río. La deshumanización de las escalas imposibles y los fríos materiales no son suficientes para hacer un espacio atractivo, cómodo ni agradable del monumental y monstruoso complejo.
Contrastan sin duda, al seguir caminando, el emplazamiento de los puentes que cruzan de un lado a otro del viejo río. La delicadeza de las formas, el profundo estudio y la obsesión por llevar a los límites la capacidad y características de los materiales. Puentes de peso infinito, en los que circula un gran flujo de tráfico parecen flotar, son etéreos, se desvanecen y su peso queda reducido a un ínfimo punto en que descansan.
Otro elemento esencial del proyecto es el "Umbracle", una gigantesca pérgola que debía estar cubierta de hiedras, pero que debido al limitado tamaño de las jardineras, no crecieron como se esperaba. Triste metáfora para ilustrar lo que ha sido la arquitectura moderna: estructuras inimaginables que en planos incluyen un fuerte componente de funcionamiento orgánico, pero con fallas en su planificación que limitan el crecimiento y evolución de la parte orgánica. Formas espectaculares desconectadas de la función, el arte por el arte.
El éxito del ingeniero Calatrava, por desgracia, se opone al fracaso del arquitecto Calatrava. La ciudad puede sobrevivir sin puentes que resumen toda la evolución de la ciencia y la ingeniería en dos puntos de apoyo minúsculos, pero queda permanentemente dañada cuando se le arranca la legibilidad, la escala y la proporción.

Estudio - La personalidad de Quito

2008-09-14T04:10:00.000-05:00

Se casó temprano. Ahora, que han pasado largos años, no recuerda bien qué le motivaba en esos días. El frío que nuevamente se cierne sobre Quito dispone su guardarropa, aunque ella no le pone muchas objeciones. Viste de negro, de gallinazo dirían algunos abuelos, y corona su atuendo con una gruesa chalina de lana, que estira dificultosamente hasta proteger su boca del frío. Va a misa casi a diario y se confiesa con compulsividad, golpeando su pecho con fuerza sacada del peso que un par de pecadillos misericordes ejercen sobre su alma atormentada. Sistemáticamente y sin necesidad de explicaciones freudianas, olvida confesar su mala voluntad, su intolerancia y su traviesa invasión a la privacidad de las que son víctimas propios y extraños.
Pecados reales, épicos, de aquellos que, de pillarle la parca sin confesión, la arrastrarían directo al Infierno con todos sus miedos y su mojigatería tiene pocos. Ninguno, en realidad, pero es más fuerte la costumbre, la historia y los años dedicados a diligenciar los caprichos de la curia mediante mentiras piadosas y puntuales limosnas.
Emerge, renovada y absuelta, de sus citas con el confesonario y se pierde entre los zaguanes de las tiendas y de las casas vecinas, su gigantesca y solemne chalina bien enrollada alrededor del brazo y con la cara a medio tapar. Va de visita en visita, rebuscando material para sus tertulias, santiguándose algunas veces, murmurando alguna maldición otras. Su pelo recogido, impecable, en un moño con algunas canas visibles le aporta algo de elegancia, que ella se esfuerza por recalcar, tal vez más de lo debido.
Las desencajadas piedras de un lóbrego zaguán que huele a orinas de gato, madera vieja y polvo y que guarda los centenarios ecos de una pesada puerta con aldabas de hierro forjado y goznes chirriantes enmarcan casi a la perfección el halo trágico que dan la pesada chalina, la cara a medio descubrir y un caminar dubitativo e inseguro. Los años, el frío viento andino, la neblina y la atmósfera de después de pasar la lluvia lo coronan.
Las ciudades tienen personalidad, que no necesariamente es la de su gente. Aunque su gente termina por parecérsele, tal como un perro fiel guarda la semblanza del amo cariñoso que le estampó su vida y su sentir. A veces, esa personalidad rebosa las páginas de un libro. Su autor, tal vez sin proponérselo mucho más que como un recurso literario para contextualizar su obra, nos regala un personaje más, nos adentra en una subtrama que nos atrapa y la sentimos propia. Joyce, a pesar de su displicencia para con Dublín, le hizo escenario de sus relatos y cuentan que se enorgullecía de que siguiendo la descripción del Ulises, se podría reconstruir la ciudad si ésta algún día llegase a desaparecer. Con similar precisión, en los libros de Carlos Ruiz Zafón convivimos con una Barcelona fina y angustiosamente labrada, oscura, desgarradora, que ejerce sobre sus habitantes todo el peso de un sino trágico y que cobra vida a los pies de los personajes de sus libros. Y qué decir del París de Baudelaire o Víctor Hugo, del Buenos Aires de Cortázar y Borges o de Quito...
Quito, ese personaje que acompaña nuestro vivir y que lo sentimos cercano, aunque nos costaría armar más de un par de frases coherentes para describirle, es nublado a pesar de sus días de sol. Es frío a pesar del tórrido verano. Su cara se esconde a medias bajo la neblina. Su ropaje, desprovisto de color. Su alma, triste. Quito se antoja como una viejecita que observa la vida pasar tras la puerta entreabierta de un zaguán, con más memorias que esperanzas y con miedo hasta de un frío que nunca llegará a sentir, en virtud del pesado manto de lana que lleva a rastras y le protege de una vida que, de todos modos y quizá incluso a su pesar, sigue su marcha afuera, lejana.

Hombres sabios

2008-08-25T15:55:00.002-05:00

No necesariamente son Jack Daniels, Johnnie Walker y José Cuervo. Esos saben otras cosas. Estos son seis, aparentemente de la India, como dice el Alfonso Reece en su editorial de hoy, pero yo los conocí por Gerritt Knaap, un profesor de economía urbana que se empeñaba en reducir la ciudad a fórmulas y gráficos econométricos. De todos modos, conocía bastante bien el funcionamiento de la ciudad, así que sus gráficos si bien no me sirvieron para nada, el tipo tenía bastante más que enseñar.
Bueno, el punto es que llegaron seis ciegos, que querían conocer al elefante. El uno le tocó las orejas, y dijo que el elefante era como una sábana. El segundo le tocó la trompa y dijo que era como una serpiente. El tercerlo dio de frente con el cuerpo y dijo que el elefante era como una pared. El siguiente agarró la pata y dijo que el elefante era como un árbol. El quinto tocó el colmillo y dijo que era como una lanza y el último cogió la cola y dijo que era como una cuerda.
Todos estaban equivocados, pero todos tenían la razón. Ese es el problema de la ciudad. Los arquitectos, con el ego que nos caracteriza, e influenciados por las facturas de Rem Koolhaas y las estupideces corbusianas que aún aprendemos en la universidad, vemos a la ciudad como una maqueta en la que todo es lindo. Los políticos la ven como un cuadro costumbrista, los sociólogos como un laboratorio y los activistas como un juego de suma cero.
Cada uno, en su capacidad, la va cagando, poquito a poquito, y el liderazgo que asuma esas diferencias y juegue con ellas para encontrar un punto de equilibrio no parece asomar... mucho menos ahora que el Alcalde se queda callado ante el caos resultante de las manifestaciones de campaña. ¿O será que el man está tratando de que su majestad no se enoje y le dé la candidatura para la tercera vuelta?
Creo que hemos tenido una aceptable gestión en los últimos dos periodos. La mejor que los líderes existentes pudieron hacer. ¿Será que ya cambiamos?

De regreso?

2008-08-11T08:54:00.003-05:00

Parecería que de regreso. Y con nuevos temas para deleite de la familia ecuatoriana. Uno logra ver a Quito de manera diferente, cuando no la ha visto en algún tiempo. Llegué a ver una ciudad que no ha cambiado en nada, pese a las escaladas tensiones políticas y a la omnipresente cara del huairapamushca.

Quito se percibe hacia afuera como una ciudad inmutable. Eso podría ser bueno, podría significar una Quito altiva, con estabilidad y continuidad en su conducción y en marcada ruta hacia el desarrollo.

Pero la realidad es distinta. La ciudad crece exponencialmente aunque sin evolucionar y esa inmutabilidad la hace estática, la ancla. No son las montañas ni el clima, es la sociedad en su estado actual la que define a nuestra capital: alienada, agresiva, volátil e incomprensible.

Una ciudad cuya intelectualidad propone, cuya ciudadanía demanda y cuyo gobierno provee espacios democráticos de encuentro, se tropieza con que su realidad la ha vuelto paranoica y desconfiada. Necesita enjaularse y atrincherarse para contener su percepción de inseguridad tanto frente a la política como frente al tráfico y la delincuencia.

Hay un divorcio entre la urbe que nos venden y la que vivimos a diario. Es la ciudad del más fuerte, del que más multitudes logra levantar, del que coquetea mejor con el poder, del conductor más agresivo y del que logra descontar el vuelto exitosamente.

Mientras el Gobierno condiciona su trabajo a las encuestas con la mira en el siguiente triunfo electoral y el Municipio intenta por la fuerza dotar a Quito de un aeropuerto de nivel internacional e instalar un modelo de ciudad turística y emprendedora por encima de las leyes del mercado, la ciudad y el país reales se polarizan, se desangran, se detienen y desperdician tiempo precioso.

El actual modelo, que privilegia la burocracia y la ineficiencia institucional, no ataca directamente las disfunciones en la interacción social, nuestros graves síntomas de agresividad ni nuestro nulo sentido de convivencia.

De un lado se nos vende una ciudad enmarcada en las tendencias más modernas de desarrollo y gestión pública, con proyectos urbanos exitosos y una calidad de vida envidiable. Del otro, se nos vende esperanza, optimismo y una nueva sociedad en una campaña vacía de fundamento que oculta el insulto, la burla y la represión.

Ocupados en sus batallas políticas y jugándose por una propuesta que privilegia formas fracasadas de manejo de lo público y de intervención en lo privado, al poder no le interesa la convivencia pacífica en una sociedad sana y cohesionada, que finalmente es la que guía el crecimiento ordenado de las ciudades.

Cuando se coartan las libertades, tanto económicas como civiles, se reprimen el dinamismo y la innovación y se degradan las relaciones sociales. Por lo tanto, una revolución gatopardista y una administración municipal que tapa sus falencias estructurales con el éxito relativo de sus grandes proyectos – por más críticos, necesarios y pendientes – solo pueden restringir la evolución de la ciudad.

Solo una ciudadanía participativa que discierna y se cuestione, puede generar los valores urbanos y sociales necesarios para construir ciudades que acojan e inviten a crear, a producir y a crecer junto con ellas. Y esa, a juzgar por la inmutabilidad de la ciudad, la parsimonia de su gente y la aceptación tácita de un destino trágico es lo que, tal vez, nos impide generar liderazgos de calidad y no mediocres copietas de líderes fascistas de mediados del siglo 20.

De regreso a Quito, uno ve más que eso, ve una oportunidad, una hoja en blanco para trabajar... ese fue el verdadero regreso, volver a ver la misma ciudad, pero con distinta perspectiva.

Encuentros cercanos de tipo arquitectónico

2008-06-25T09:01:00.006-05:00

Las joyitas que uno se encuentra caminando por la calle. El Kralingen, que es uno de los barrios del Rotterdam viejo, sobreviviente del bombardeo, rodea un lago artificial llamado Kralingse Plas y, ahí, medio escondida, al frente y con la vista al agua, me encontré, sin saberlo, con esta casa que representa un poco lo que dice Léon Krier, sobre que existen dos tipos de arquitectura moderna, la que es un monumento al ego, la de los edificios institucionales, hospitales, escuelas, cortes, y la pequeña, adaptada al entorno, individual, con personalidad propia. La casa fue diseñada por Mecanoo (aclaración del Arq. John Dunn, la cual agradezco).
El juicio sobre la validez de integrar los dos tipos de arquitectura que se ven en la foto de la cuadra o sobre la necesidad de seguir diseñando edificios clásicos, como predica Krier, en la época actual, con la tecnología y las inmensas posibilidades y creatividad que existen, se los dejo a ustedes. Pero creo que la capacidad de utilizar los elementos clásicos de la arquitectura, los elementos clásicos del urbanismo e integrarlos a la vida actual, puede ser interesante.
Este tipo de iniciativas que integran el urbanismo tradicional a las nuevas propuestas de diseño es visible en la regeneración de los muelles en Amsterdam, en la reconstrucción del Roombek en Enschede, devastado por la explosión de una fábrica de fuegos artificiales, y en la rehabilitación del Katendrecht, en Rotterdam (link externo, en holandés).
Seguramente en su comodidad, inundado de luz y con espacios diseñados a su medida, el dueño de esta casa está de acuerdo...

La ciudad es de todos

2008-06-01T03:11:00.006-05:00

" 't Stad is van iedereen" dice el banner, encontrado en Amberes, Bélgica, en una de las más aniñadas, peluconas y comerciales calles de la ciudad. La frase, que conocemos bien en versión criolla, dice "la ciudad es de todos". Nótese la diferencia, solo por la falta del "ya", con el slogan del gobierno.
No reivindica, sino que recuerda. No genera revancha sino que incluye. Cuánta diferencia hace un pequeño adverbio. Ojalá la intención no sea precisamente polarizar, excluir, indignar o manipular.
La ciudad (o la Patria, acá estoy extrapolando), ¿puede ser de todos en papel, llámese Constitución o Contrato Social o como sea, si no lo es culturalmente?
El presidente juega a la suma cero y no particularmente para beneficio nacional. No sé si no entiende más o no conoce otra forma, pero le convendría conocer la existencia de los juegos de suma no nula, sobre todo cuando no es él contra algún adversario, de tantos que tiene, en encarnizado combate singular, confundiendo los conceptos de "Rafael Correa" con "el Estado" (en una especie de reedición de "L'Etat, c'est moi") y el de la animadversión personal con el "enemigo del Estado".
El hecho es que la ciudad es de todos. Las divisiones culturales y de clase se mantienen y la principal lucha que un gobierno verdaderamente revolucionario haría sería incidir sobre la educación. Dar educación de calidad a toda la gente, como sí lo hace el Municipio de Quito, por ejemplo, con sus colegios que ofrecen Bachilleratos Internacionales y demás, que no están bajo el control de delincuentes como los colegios públicos de la UNE, eso sería revolucionario.
Los slogans (¿eslóganes?) suenan lindos, y contribuyen a la vida urbana como un recordatorio o como una exhaltación de lo que hemos logrado juntos, pero son vacíos si es que realmente no se ha logrado nada. Mucho menos si la polarización es tal que cada vez la ciudad es de menos: se imponen los delincuentes, los choferes y los grupos de intereses especiales que se toman el espacio público e impiden trabajar... mientras la ciuadanía que sobrevive de su trabajo y que necesita producir para comer está cada vez más aislada y sitiada en su propia ciudad.
La reivindicación de la ciudad (o la Patria) que "ya" es de todos apunta a la división y al revanchismo en lugar de a la convivencia y la inclusión. ¿Nos están vendiendo una revolución vacía? No hay contenidos ni verdadero cambio, solo frases propagandísticas. ¿Comemos cuento o hacemos una ciudad para todos, sin revanchas ni ajustes de cuentas?

Guápulo

2008-05-19T11:49:00.001-05:00

Hace justamente un año, gracias a la gentil invitación de Gonzalo Ortiz, fui recibido en Comisión General en el Concejo Metropolitano, para exponer un problema que se veía venir. Las consecuencias del derrumbe en Guápulo han demostrado la apremiante necesidad de tomar medidas correctivas en cuanto a la aprobación de nuevos proyectos inmobiliarios y al control de edificaciones informales. Sobre todo en áreas protegidas.

El sentido común, más que los años en las facultades de ingeniería o arquitectura, nos advierte sobre los peligros de la construcción en laderas. Sin embargo, la economía en épocas revolucionarias obliga a utilizar mano de obra poco calificada, realizar peligrosos ahorros en materiales, obviar códigos de construcción y prescindir de la participación de profesionales calificados.

En casos extremos, incluso se prescinde del Municipio, escudándose en la complejidad de normas, en la poca capacidad de reacción de las comisarías y en la cantidad de casos que hacen casi imposible la labor de control.

Esa informalidad, sumada a la precariedad de las construcciones y multiplicada por la cantidad de veces que esas prácticas se repiten, crea las condiciones para las desgracias como el último derrumbe en Guápulo – reedición de los de hace un año y de todos los anteriores – con los damnificados y pérdidas materiales consiguientes.

La dificultad para obtener la aprobación de permisos de construcción, la abultada tramitología que exige la anuencia de más dependencias de las que podría enumerar en este espacio y los costos asociados son suficiente motivación para construir precariamente y sin permiso. Adicionalmente, la complejidad de las regulaciones y la discrecionalidad asociada al proceso de aprobación impiden que proyectos que respetan el tejido histórico, los códigos constructivos y las condiciones topográficas sean la norma.

Mi propuesta, que recayó por encargo del Alcalde sobre la Comisión de Áreas Históricas presidida en ese entonces por la concejal Macarena Valarezo, pretendía unificar el proceso de aprobación en una comisión formada por las entidades que participan del proceso, los vecinos y la comunidad en general. Para la aprobación del proyecto se requeriría, en una reunión ampliada, el cumplimiento de los requerimientos legales. Este proceso profundizaría la democracia mediante transparencia, participación comunitaria y satisfacción pública de los requisitos necesarios.

Es importante, además, extender el uso de un instrumento que ha probado ser efectivo en La Mariscal, que es el establecimiento de una “gerencia” que se ocupe directamente del funcionamiento del sector.

Cualquier acción que pretenda preservar la seguridad en lugares como Guápulo, con edificaciones en laderas y un delicado tejido patrimonial, será posible únicamente si se transparenta y simplifica la normativa existente. Pero eso requiere voluntad política, visión a largo plazo y un entendimiento profundo de cómo funciona la ciudad.

Crítico de críticos

2008-05-18T10:41:00.003-05:00

El Dr. Garry Stevens, ácido crítico de la arquitectura y de su estado actual, de la mediocridad de las facultades y de la mala economía, tiene algo en contra de Peter Eisenman. Al igual que quienes habitan o trabajan en sus edificios. No soporta a los críticos y detesta su falta de objetividad. Se burla irreverentemente de iconos como el propio Eisenman, Zaha Hadid y humilla desafiantemente a miembros del establishment arquitectónico como Richard Meier. Algunas de sus perlas (con traducción mía):

The elites seek only images. The client or the user is the last person they want to satisfy. Their audience is the editors of the glossy magazines, the historians, and the jury committees of the grand prizes. No great architect ever lost their place in the history books because their clients and users despised their buildings. Who cares what they say?

Las élites (arquitectónicas) buscan solo imágenes. El cliente o el usuario es la última persona que les interesa satisfacer. Su público son los editores de las revistas, los historiadores, los jurados de los grandes premios. Ningún gran arquitecto perdió su puesto en la historia debido al malestar de los usuarios de sus edificios. ¿A quién le importa lo que ellos digan?

We never cease to be impressed by architecture's intellectual parasitism. Magnificent though the best of their creations are, architects really should stick to designing great buildings, rather than adopting crackpot half-understood theories to justify their creativity. Nothing is sadder than seeing a first-class building designer trying to justify himself or herself with claptrap that would not pass muster in Philosophy 101.

No terminaré de sorprenderme con el parasitismo intelectual de la arquitectura. Por más magníficas que sean sus creaciones, los arquitectos deberían remitirse a diseñar grandes edificios, y no a adoptar teorías medio entendibles para justificar su creatividad. No hay nada más triste que ver un diseñador de primera clase tratando de justificarse con palabrería que no pasaría PHIL101.

People, it seems, get in the way of architects and architecture. Take a look through any of the glossy architectural magazines, those showcasing the talent, and one cannot but be struck by the absence of people in the photographs. The supreme exemplar is the recently published magnum opus, the Phaidon Atlas of Contemporary World Architecture. Wherever possible it seems the photographers vacate the buildings and surrounds, to present the building as a pristine "objet d'art", uncontaminated by users, clients and inhabitants.

La gente, parecería, se interpone en el camino de los arquitectos y la arquitectura. Viendo cualquiera de las revistas arquitectónicas de moda, aquellas que muestran el talento de los arquitectos, uno no puede evitar notar la ausencia de gente en las fotografías. El ejemplo supremo es el recientemente publicado Atlas de Arquitectura Contemporánea de Phaidon. Parecería que los fotógrafos vacían los edificios y sus alrededores, para presentar sus obras como prístinos "objet d'art", que no han sido contaminados por usuarios, clientes o habitantes.

Sobre Zaha Hadid, nos cuenta cómo convertirse en un arquitecto famoso sin construir ni un solo edificio.
Sobre Peter Eisenman, relata cómo un genio puede sobrevivir sin cerebro.

Acusado de ser amargado, seguramente habrá quien le recrimine el no tener ningún edificio construido y por supuesto, la academia completa se le debe ir encima por permitirse contar que el arquitecto más célebre de los Estados Unidos, Frank Lloyd Wright, no tenía título de arquitecto. Qué importante que este tipo de personas nos diga una que otra verdad, aunque a la mayoría de arquitectos nos duela...

Amberes

2008-05-06T15:35:00.010-05:00

Un importante nuevo interés sobre el disfrute del espacio público inspiró estas fotos tomadas un domingo cualquiera en la ciudad flamenca de Antwerpen (Amberes).

Se derrumba el municipio

2008-05-05T16:34:00.002-05:00

De nuevo un derrumbe en Guápulo, de nuevo damnificados, propiedad perdida, recursos malgastados, irresponsabilidad, informalidad y sapería.
Es una cadena de hechos, las construcciones ilegales, la opresiva y torpe regulación para construcción en áreas históricas, protegidas o de ladera, la indefensión, la nula dependencia en el sistema jurídico, la poca proteccion de derechos de propiedad y la inoperancia de quienes están llamados a desarrollar soluciones definitivas.
La dependencia de la Zona Centro no ha sido efectiva ni eficiente, como se pudo constatar en las edificaciones ilegales que se construyeron, con la poca prioridad que le dio el municipio a los casos de Guápulo, por el increíblemente lento debido proceso y por la cantidad de casos que deben ser ventilados en el perímetro del Centro Histórico. Se les escapa de las manos, no son eficientes para manejar la zona centro, mucho menos un apéndice lejano como Guápulo. Los problemas son, además, mucho mayores que una manito de pintura o un murito de contención. El Municipio ha probado su inutilidad. Se derrumba con igual facilidad que las peñas que ignora invierno tras invierno.
Es necesario crear una gerencia de Guápulo tal como se hizo en la Mariscal, para desarrollar el potencial de la zona, regularizar la cantidad de emprendimientos y edificaciones informales, desarrollar una normativa de diseño y un plan barrial de racionalización del tráfico y el parqueo, potenciar el sistema de espacios públicos, implementar una estrategia de turismo y recuperación de espacios y estructuras históricas, pero por sobre todo, regenerar la actitud, el orgullo, la apropiación, la identidad y la alegría de los residentes y comerciantes que hacen Guápulo y que son los más idóneos para llevar el estandarte de la recuperación de una zona que es, más que un barrio tradicional de Quito, un potencial de recursos para la ciudad, para el cabildo y para quienes decidan emprender aprovechando las oportunidades que brinda la zona.

Istanbul invisible

2008-04-15T12:17:00.010-05:00

A horcajadas entre Asia y Europa, cortada por el estrecho del Bósforo y situada sobre la memoria de la Bizantion griega, la Constantinopla romana y la capital otomana se erige desparramada en sus colinas y abrazando al mar de Mármara, al Bósforo y al Mar Negro Istanbul.
Si tuviera que describir a Estambul en una palabra, tendría que ser "verde". Está fuera de nuestra lógica el ver una ciudad que, a diferencia de nuestro maltrato diario a la naturaleza, nuestra más bien disfuncional relación con el agua y la cacofónica realidad urbana que nos envuelve día a día, vive en continua comunión con su entorno. Hay distintas cosas que impresionan de los lugares que aún se merecen el calificativo de impresionantes. No tantos, cada vez menos, uno termina siendo una especie de adicto al asombro, y cada vez se necesita más para lograr algún movimiento interno. A veces, muy de repente, aparece un lugar que con la simpleza más grande y con la sencillez de un rayo de sol, con un tono de verde particular o con un nombre resonante terminan por constituirse en paradigmas.
En las miles de palabras que pueblan mis recuerdos escritos de La Habana, Buenos Aires, Tanger, Beirut o Praga se dibujan edificios, plazas, personas, cafés, montañas o ríos. Los miles de recuerdos evocan objetos tangibles. En eso, quizás, Istanbul es diferente a todas las demás. Me sorprendió el poco interés que suscitaron estructuras milenarias contrastadas con el inmenso impacto de una mano intangible... Istanbul es su relación con la naturaleza. Es el cuidado y la comunión con ella como parte necesaria, fundamental y básica del entorno. Es un saber vivir, como lo han hecho por miles de años, luego de ser el centro de dos mundos tan distintos y capital de dos grandes imperios, de parir dos civilizaciones tan majestuosas y de crecer y fortalecerse en su dualidad.
Istanbul es una de esas Ciudades Invisibles que el Khan escuchaba relatar a Marco Polo... la que es verde y su entorno natural no lucha con su entorno construido, la que encuentra en su historia su razón de ser y la utiliza para guiar su crecimiento, la que guía cual faro a las despistadas poblaciones vecinas, la que tiene su memoria intacta y la revive, la que no se puede tocar, a la cual siempre regresamos, la que nunca más encontramos...
Escribo sobre intangibles, indescifrables, indescriptibles... escribo sobre un árbol torcido en Beyoglu o sobre una jardinera en Sultanahmet o los maravillosos espacios verdes que separan la Hagia Sophia de la Mezquita Azul; sobre una de las cientos de fuentes de agua y sobre el tesoro que legó a esta ciudad el ser uno de los polos de desarrollo de la civilización Occidental y de ser la capital de uno de los imperios que propagaron el Islam y su íntimo idilio con la naturaleza, el agua y el entorno.
Los detalles, secundarios. El desayuno turco en el Bósforo, el malecón que camina junto al estrecho hasta la costa del Mar Negro y el paso a Asia por el mismo lugar donde lo hizo Darío hace miles de años para invadir Grecia o los tranquilos paseos entre árboles de todo tipo en Bagdat Caddesi pero por sobre todas las cosas, encontrar el punto perfecto de encuentro entre la delicadeza y el lujo otomanos y el derroche y el complejo arte cristianos que hacen de esta una de las ciudades más vivibles y más amigables que conozco.

Revolución Gremial 2

2008-04-03T10:30:00.000-05:00

Ante el coyuntural debate sobre el futuro de las asociaciones gremiales, habría que profundizar en la discusión de su estructura y propósito, como organizaciones que generen discusión y crecimiento hacia su interior y conciencia sobre el estado y el aporte de la profesión hacia el exterior.

Más allá del saludable ejercicio democrático que supone la elección de dignidades, y de los beneficios adicionales que reciben los agremiados, la motivación principal de la agremiación se basa en la necesidad de protección por parte de un ente que represente y que sirva de interlocutor con instancias oficiales y ante la sociedad. Pero, ¿hemos hecho un ejercicio de conciencia para reflexionar lo que realmente nos une?

Las asociaciones parten de puntos de encuentro como profesiones, lealtades deportivas o hobbies. Al ser estos elementos exógenos a la persona, no toman en cuenta puntos comunes en materia de ética, de principios o de conductas. Dos hinchas, aunque compartan el inmenso amor por su equipo, no son igualmente virtuosos debido únicamente a su calidad de hinchas, tal y como un arquitecto, por serlo, no es automáticamente un profesional a prueba de todo juicio.

Se vuelve crítico, ante la coyuntura, identificar las oportunidades que aparecen. De ahí la necesidad de construir colegios profesionales cuyos miembros, libre y voluntariamente asociados y sin que la pertenencia implique requisito para practicar, replanteen su función, dejen de ser clubes con el espíritu de cuerpo como principal adhesivo y pasen a ser centros de pensamiento sobre el presente y el futuro de las profesiones, que motiven la reflexión, las publicaciones, la experimentación y que sean lo suficientemente modernos y atractivos como para generar un importante sentido de apropiación y autoestima.

La preocupación, comprensible, de los diversos presidentes gremiales sobre el futuro de sus respectivas asociaciones, se basa en cómo verían reducirse el número de afiliados, de cómo advenedizos sin calificación harían competencia desleal supuestamente desprotegiendo a clientes y profesionales y sobre el destino de los tribunales de honor, ante los cuales obligatoriamente debe responder todo profesional cuestionado.

Se podría, por ejemplo, realizar campañas de información ciudadana encaminadas a generar conciencia sobre el valor de la práctica profesional y sobre los beneficios de la afiliación voluntaria. Sobre el advenimiento de gente que ejerce una profesión sin calificaciones, más allá de la realidad que vivimos, en la cual esos casos son más la norma que la excepción, las violaciones éticas serían un tema para las cortes, y no para tribunales especiales compuestos de los propios miembros del gremio.

Gremios asociados voluntariamente en torno al desarrollo de sus respectivas profesiones tendrían a la ética y al profesionalismo como parte integral de su devenir, y no al amparo de los profesionales y la vigilancia de su conducta como razones de ser.

Quito Honesto

2008-03-22T03:55:00.004-05:00

En estos días de patrioterismo exaltado, es importante tener en cuenta algunas aristas que surgen indirectamente debido al conflicto. Sorprende el silencio del Alcalde y de los concejales (aunque más de uno esté de hecho en un larguísimo minuto de silencio por la muerte de quien considera "luchador por la paz") con respecto a algunos temas que se han destapado a raíz del conflicto. La declaración, unánime por cierto, de apoyo irrestricto al Presidente Correa en su defensa de la soberanía ni siquiera menciona la doble violación a la soberanía, ni la duración - meses, según dicen algunos expertos - de la presencia en nuestro país de grupos que están en guerra contra el Estado colombiano.
No ha habido mención, tampoco, a ningún nivel, del extraño auspicio que dio la municipalidad al famoso "encuentro bolivariano" que no parece ser más que un aquelarre en el que haciendo una pausa a sus actividades cotidianas, cantan juntos la ETA, las FARC, el Chavismo y grupillos de boinas rojas, prototerroristas ecuatorianos que afortunadamente ahora no luchan contra el Estado burgués porque ya "les dan luchando" desde el poder.
El silencio de una administración que se precia de ser democrática debería ser punto de discusión. ¿Estamos llevando a la democracia liberal a un punto de no retorno, en el cual siguiendo los principios liberales de respeto a toda manifestación y a la libertad de expresión y pensamiento, permitimos iniciativas que buscan demoler el sistema y revertirlo hacia una idea medio oscura de totalitarismo y medio romántica de revolución y "buen vivir" (como en Cuba)?
Parecería que si. Y con la ayuda del Ilustre Municipio del Distrito Metropolitano de Quito, nada menos.
Nadie dice nada sobre esos nefastos auspicios. Quizá por alguna lógica electoral, quizá por una mezcla deleznable de ignorancia, indolencia y quemeimportismo o quizá debido a las encarnizadas intrigas y combates internos - y a veces externos - por captar la candidatura del partido ganador a la alcaldía de Quito. Pueden más la corrección política, la sed de votos, la obsesión por no enfadar a nadie y la mojigatería.
Nadie habla al respecto, y de entre todos esos nadies, sorprende más el silencio de don Simón Espinosa, cruzado anticorrupción del distrito.
Ni una palabra, ni una mención, silencio al igual que nuestros representantes elegidos. Con toda seguridad, en el caso de don Simón, no se debe a ninguna de las razones expuestas arriba. Puede ser que no lo encuentre de suficiente importancia ¿o es una muestra del estado de catarsis e indolencia de nuestra sociedad?
Sin permear la objetividad del análisis con juicios ideológicos, la reflexión sobre el proceso de concesión de auspicios y la influencia que una sociedad mojigata ejerce sobre el comportamiento organizacional de la administración pública, nos muestra el resultado de la discrecionalidad de los funcionarios municipales que no caen en cuenta de que están premiando a quienes quieren demoler el sistema en el que ellos mismos subsisten. Bien sea por ignorancia o por dejadez. Y por otro lado, nos muestra la pobreza de los procesos, la inexistencia del Imperio de la Ley y la poca coordinación al interior del aparato municipal.
Este tipo de crisis son beneficiosas, por cuanto destapan falencias en la conducción de la cosa pública de cuya reforma nos beneficiaremos todos los quiteños. Haría bien a la ciudad y al funcionamiento de su administración el que Quito Honesto se pronuncie y nos explique a los quiteños cuál fue el proceso y qué guió esos auspicios.

Interesantes lecciones para planificadores tercermundistas

2008-03-20T12:27:00.010-05:00

Los códigos morfológicos ayudan al establecimiento de un concepto de diseño. No es su intención determinar el diseño ni obligar al profesional a cambiar su estilo. No se trata sino de pautas que permiten la realización de un entorno coherente, sin uniformar los estilos. Mientras más generales son, más espacio para la creatividad del arquitecto. Hacen referencia a alturas, perforaciones, ritmos, retiros, detalles y materiales, además de algunas consideraciones funcionales como accesos o garajes.
Buena falta le hace un código morfológico a lugares como Guápulo, donde cada uno hace lo que le da la gana, y el pesado aparato burocrático no tiene la capacidad de reacción para detenerlo. Mediante la introducción de guías, incluso los constructores que ahora "diseñan" edificaciones en zonas como Guápulo tendrían pautas para diseñar.
En la ciudad de Enschede, Holanda, en el año 2000 hubo una explosión de una fábrica de juegos pirotécnicos, que acabó con más de 40 Ha de área urbana. Siete años después, ya se ve un avance en la construcción del nuevo corazón de Enschede, "Roombeek".
El diseño de las casas responde a criterios propios de cada arquitecto, incluso algunas estrellitas de navidad holandesas, pero su aprobación pasa por las manos de Peter Bruin, el arquitecto en jefe, quien acepta o niega los proyectos incluso en base al diseño. El diseño, por supuesto, debe estar elaborado basado en las pautas que un código morfológico un poco más estricto que lo usual, que habla incluso de materiales. La creatividad queda intacta, y el resultado no es un barrio uniforme y poco innovador, sino más bien dinámico, diverso pero enmarcado y, sobre todo, contextualizado.

Borneo Sporenburg o el replanteo del urbanismo tradicional

2008-03-14T15:31:00.007-05:00

Partamos de que no es requisito destrozar el tejido urbano para hacer arquitectura moderna. El plan maestro de West8 para el Borneo Sporenburg de Amsterdam, los antiguos terrenos del puerto que fueron abandonados paulatinamente, y ahora han sido tomados como un experimento, o mejor como un programa piloto, de cómo se puede practicar un urbanismo sensible, sensato y contextualizado, incuyendo soluciones habitacionales de todos los estratos, desde apartamentos pequeños en edificios de alta densidad y altura media, multifamiliares de mediana densidad y baja altura, y casas unifamiliares. El experimento, más que de convivencia de gente de todo tipo de origen y estrato social, es exitoso porque plantea una revisión del urbanismo tradicional holandés, con lotes de frente muy delgado, alrededor de 4 m, profundidad de alrededor de 11 m y 4 pisos de altura. El planteamiento de los edificios individuales pertenece a distintos arquitectos, pero el éxito de haber introducido una mirada contemporánea al urbanismo tradicional merece estudio más profundo.
El apego al contexto, el diálogo con el resto de muelles con estructuras antiguas, edificios nuevos de uso mixto, grandes bodegas rehabilitadas y puentes diseñados expresamente conforma un proyecto cohesionado, contextualizado y que nos prueba que el urbanismo tradicional sigue vigente y no es excluyente de las propuestas modernas en cuanto a estilos y diseño experimental.

OMA, Breda, van Egeraat y el futuro de la arquitectura

2008-03-09T11:29:00.007-05:00

Llega un punto en el cual la arquitectura moderna simplemente no se entiende. La experimentación es necesaria desde el punto de vista de la modernización de la técnica, de la tecnología de construcción y del uso de materiales, entre otras cosas.
el Popstage Mezz de Erick van Egeraat es un ejemplo de cómo la arquitectura suelta las riendas de la experimentación con resultados... no necesariamente alentadores. El balance necesario entre una estructura novedosa, que rompa esquemas y proponga nuevos paradigmas rompe completamente con la armonía de la calle del distrito antiguo de Breda, al otro lado de la calle. El sitio era un antiguo terreno militar en medio del centro de Breda y el edificio que es insensiblemente devorado por la estructura de Egeraat era el comedor de las barracas. El espectáculo y la fuuncionalidad del Popstage Mezz en las noches de verano, a juzgar por la fotografía de la izquierda, cuando sus perforaciones se abren, tendría que compensar por el escaso diálogo, aunque el arquitecto diga lo contrario, que mantiene con el edificio de 1899 y por su escasa contextualización.
De todos modos, la integración que genera este edificio con la ciudad guarda sorpresas, propone, explora y también impone. Es el mejor manejo del contexto de todos los proyectos del Chasse, que es como se llama el proyecto de regeneración de las barracas, y que responde a un masterplan de OMA/Rem Koolhaas y al diseño urbano de West 8, los mismos creadores del Borneo Sporenburg en Amsterdam. El Popstage Mezz no genera un vacío irremediable, una sensación de angustia, de soledad y desolación que uno experimenta cuando circula por los senderos establecidos por OMA (abajo, izquierda), en los jardines que supuestamente "relacionan" los edificios que ahí se encuentran, cuyo diseño (abajo, centro y derecha), se ve fuera de contexto al tener un pegamento tan débil como un jardín (literalmente esa es la justificación de Koolhaas), y situarse en un conjunto que no se fija en el funcionamiento de la calle y que elabora muy poco sobre la conversación de las estructuras que estaban ahí antes.

La prueba contundente

2008-03-03T07:49:00.002-05:00

Pues sí, en realidad no es imposible. Un manejo adecuado de códigos estéticos sí es compatible con un entorno totalmente comercial, incluso evitando la contaminación visual y sin invadir el espacio público. Como vemos en "la prueba contundente", incluso la comida chatarra ocupa un espacio de manera inconspicua y poco agresiva...
Lecciones del manejo del espacio público en Salzburg, Austria.

Quito, la globalización y la ciudad creativa

2008-03-02T11:46:00.002-05:00

Durante la última ceremonia de entrega de los Oscars, Richard Florida (The Rise of the Creative Class, Cities and the Creative Class) se cuestiona que los ganadores, que antes habrían sucumbido ante la atracción de vivir en California, no vivan en Estados Unidos, y aduce que las razones son que las ciudades americanas no son atractivas, no ofrecen las amenidades necesarias ni cubren los requerimientos de lo que él llama la "clase creativa".
Esto de la clase creativa no es más que un segmento de mercado en los Estados Unidos, que se calcula alrededor de 40 millones de personas, quienes hacen de la creatividad su modo de vida. Científicos, Arquitectos, artistas, diseñadores web, publicistas... toda la gente que utiliza su creatividad como su recurso más importante para trabajar.
Su planteamiento, debatido y aún un poco dudoso, es que el tipo de amenidades particulares que la clase creativa demanda (cafés fashion, moda, instalaciones deportivas de primer nivel, tiendas particulares, muebles de diseño, objetos, aparatos electrónicos, bares, musica en vivo, restaurantes étnicos, de fusión, entornos históricos renovados, etc.) son catalizadores para la formación de clusters alrededor de los cuales se junta gente con gustos similares, y con salarios similares, que tienden a ser más altos que la media.
Esos clusters, según Florida, terminan por atraer empresas que apuntan particularmente a ese segmento con buen poder adquisitivo, no solo para ofrecerles productos y servicios sino para contratarles.
Sean o no ciertas las teorías de Richard Florida, es importante reconocer que una ciudad atractiva, que disponga de las amenidades que la clase creativa demanda, puede convertirse en un hub de servicios que explote el potencial de su gente, que utilice el "capital humano" de emprendimiento y creatividad para crear la riqueza que tanto necesitamos y empezar a desarrollarnos.

Paradojas revolucionarias

2008-02-27T11:47:00.003-05:00

Robado de "Caricatura Periodística, de Bonil"

Revanchismo, ni de un lado ni de otro

2008-02-22T17:18:00.003-05:00

Esta es la historia de cómo una provocación académica resultó en una reflexión más profunda de lo que me pude imaginar. La profesora Kate Swanson de la Universidad de Glasgow publicó hace poco un paper que se llama algo como "el urbanismo revanchista va al sur", sobre cómo los proyectos de regeneración urbana de Quito y Guayaquil han negado los procesos sociales y han desplazado inmisericordemente a mucha gente y han creado sitios excluyentes que han privatizado el espacio público. En principio parecería la misma cantaleta que he oido repetidamente a Goetschel y Kingman sobre cómo el centro era mejor con los vendedores ambulantes.
Un email a Swanson resultó en un intercambio muy interesante. Si bien sus recomendaciones de literatura incluyeron a Kingman y su tenebroso "La ciudad y los otros" y su tesis es la consabida crítica a la "construcción" excluyente y discriminatoria que el Ecuador blanco-mestizo hace del Ecuador indio como "sucio", la discusión se tornó interesante cuando me puse a reflexionar sobre la construcción que el resto del mundo tiene sobre el Ecuador.
Las lecturas que se hacen desde afuera, y también desde el ámbito de quienes estudian antropológicamente al Ecuador indio, generalmente son bastante acuciosas y completas. Distinguen, identifican y catalogan al tejido social del país. La distancia que el observador toma cuando hace un estudio académico contribuye en tanto logra alejarse de potenciales juicios morales y sociales sobre los sujetos. Sin embargo, las construcciones que tenemos los blanco-mestizos no son absolutas. Es extremadamente difícil, incluso viniendo desde una cultura mestiza, esencialmente Occidental, clasificar al Otro sin prejuicios. En ese sentido, estoy de acuerdo con las posturas de Kingman o Swanson entre otros, de que el enfoque de la regeneración urbana de las ciudades en el país han dado prioridad a aspectos particulares del proceso de regeneración y no se han enfocado en los aspectos sociales, económicos y ambientales.
La vehemencia con que se ha utilizado incluso la fuerza para limpiar las calles responde a una perspectiva punitiva más que preventiva. No hay una reflexión sobre las realidades de las personas que deben migrar del campo a la ciudad para trabajar (ni un diagnóstico económico sensato de las causas), y esos problemas rara vez son discutidos.
El problema en el país, que lo tenemos todos, indios, blancos, mestizos, negros, es la falta de una cultura nacional, de un lugar de encuentro que considere a cada nación y a cada cultura, es decir a cada individuo, igual bajo las leyes y, como tal, poseedor de los mismos derechos y responsabilidades.
La Asamblea pretendió ser ese espacio, pero el revanchismo (ahí si palpable) con que se está conduciendo y la intención concentradora y centralizadora lo están impidiendo.
Nuestro país está plagado de contradicciones, estigmas, racismo y exclusión. Lleno de "otros" que no consideramos iguales y que, del mismo modo, no nos consideran iguales. Plagado de revanchismo.
Pero la construcción que tenemos desde nuestra perspectiva no es la única, como ya he dicho, sino que hay otra, tal vez más dañina, que asume un proceso constante de dominación, colonialismo, imposición de dependencias y otras formas de esclavismo, que pretende observar al Ecuador indio como inherentemente virtuoso, cándido y del cual el resto del país se aprovecha. Un Ecuador indio excluido y desplazado al cual se le limpia, sanitiza y homogeneiza, se le esconde y se le trivializa organizando festivales "culturales". Esta visión mayoritaria impide la integración social en tanto perpetúa una construcción igualmente peligrosa.
Yo me inclino hacia un respeto irrestricto de los derechos de las personas a expresarse, a reclamar su identidad cultural, nacional, religiosa, y hasta racial, pero no a reivindicarla a expensas de otros.
Me pregunto entonces, ¿cuáles son los valores de esa identidad? ¿que, en esencia, es la cultura? Está en la construcción de los blanco-mestizos o está en la construcción romántica de quienes no viven con la realidad del conflicto y que es igualmente dañina y que no discrimina entre manifestaciones culturales y expresiones que no necesariamente contribuyen a la coexistencia pacífica entre ecuatorianos.
La cultura verdadera está viva, quiere progresar, quiere incluirse y se ve arrollada por esas dos visiones absurdas de quienes no los entienden y los discriminan, y de quienes no los entienden y los matan con tanto amor. La verdadera cultura está esperando dejar de ser objeto de estudio antropológico y ser una parte activa en la construcción de una sociedad moderna que respeta la tradición, los valores, la historia y la cultura de cada uno de sus miembros, individualmente.
En el caso de la regeneración urbana de Quito, la cultura indígena, de la cual se preocupa desmesuradamente un sector de la intelligentsia, no está expresada en la "contaminación" que supuestamente aportan a las calles y espacios públicos. La coexistencia pacífica no debería estar condicionada a la tolerancia ante conductas en las cuales no están expresadas las culturas ancestrales, como la falta de higiene, la borrachera pública o el irrespeto a la propiedad privada (o comunitaria, si es que la quieren tener).
La cultura no está representada ni tiene que expresarse en este tipo de conductas. La "contaminación" o la suciedad son consecuencias de la falta de discusión sobre las causas reales de los problemas sociales, y de soluciones sostenibles que prioricen medidas preventivas en materia de salud, educación y el mejoramiento integral de los indicadores sociales que, en esencia, son los que separan a las diversas naciones que habitamos el Ecuador.

Revolución gremial

2008-01-22T15:18:00.000-05:00

Aparentemente el Presidente de la República (?) ha puesto una demanda ante el TC según la cual es inconstitucional la obligatoriedad de afiliación a cámaras y gremios profesionales. Más allá de lo absurdo de que la Asamblea se pase la Constitución y Correa apele a esa misma carta para su demanda, tiene mucho fundamento.
Leo las declaraciones del Presidente nacional del Colegio de Arquitectos, y su preocupación sobre el estado de la profesión, de cómo en Guayas pasarían de 4700 a 40 los afiliados, y de cómo advenedizos sin calificación harían competencia desleal y ni el cliente ni el profesional estarían protegidos.
Yo veo más allá. Creo que la afiliación voluntaria obligaría a los colegios a replantearse su función, a dejar de ser clubes con el espíritu de cuerpo como único adhesivo y pasar a ser centros de pensamiento sobre el presente y el futuro de la profesión, que motiven la reflexión, las publicaciones, la experimentación y que sean lo suficientemente modernos y atractivos como para no experimentar un bajón dramático en términos de afiliación. Y una mayor apropiación de los profesionales que voluntariamente se afilien, por cierto.
Los términos y los requisitos para la afiliación podrían motivar un debate y un mejoramiento de la calidad de profesionales egresados, que tendrían que cumplir con requisitos mínimos para la afiliación y no solo la presentación del cartoncito, que bien sabemos que puede ser comprado en algunas de esas facultades fantasmas que pululan por el país.
Creo que el advenimiento de gente sin experiencia y sin calificación a ejercer la profesión le daría mucho más dinamismo, directamente motivando que la gente tenga que profundizar en el rol del arquitecto en la creación de ciudades y en la definición de los espacios en los que nos desenvolvemos: el ciente tendría que hacer algún tipo de averiguación, de estudio previo y sabría que solo con un profesional colegiado estaría seguro. Y la seguridad de los profesionales, por supuesto, estaría supeditada también a su afiliación.
Los miedos como el de Gustavo Pinto, presidente del Colegio de Ingenieros Geólogos, de que vengan "extranjeros" a trabajar, señores, es un riesgo al cual deberíamos estar sujetos. Si hay alguien mejor que nosotros que viene, está en nuestras manos trabajar para ser mejores, no buscar cobardemente la protección de las leyes, en detrimento del desarrollo de la profesión en el país.
Una pequeña luz al final del túnel, que se va juntando con la propuesta de Fander Falconí de reordenamiento territorial y hacen pensar que, Rafael Correa aparte, sí hay algo más en la revolución ciudadana que el abuso y la poquísima educación del presidente.

Arquitectura del Absurdo

2008-01-20T06:17:00.000-05:00

Nuevos libros, unos mejores que otros... Roger Kimball revisa en el City Journal dos de ellos, de esos que deberían olvidarse por misericordia, pero que lamentablemente, como anota Kimball, el ejemplo de Marx y de Keynes es que las malas ideas no solo que no se olvidan sino que se enquistan. Luego de semejante introducción, nos cuenta sobre el último libro de Peter Eisenmann, "Written into the Void. Selected writings from 1990-2004" y sobre un texto "esencial" que aparentemente está lejos de serlo, "The Architecture Reader: Essential Writings From Vitruvius to the Present". El comentario de Kimball es demoledor.
Sin embargo, hacia el final hace referencia a un nuevo libro de John Silver, ex Presidente de Boston University, filósofo y experto en ética, Kant y en la filosofía de la Ley. "Architecture of the Absurd. How "Genius" Disfigured a Practical Art" (Arquitectura del absurdo. Cómo el "genio" desfiguró un arte práctico). Silber hace una revisión sobre obras que se descontextualizan solas, como el Museo Judío de Berlín, estupenda obra de Daniel Liebeskind, que es un escenario casi perfecto para demostrar los horrores del holocausto, y constituye una obra con un guión poderosísimo y una impactante capacidad de conmover a quien lo recorre. Cada una de sus salas, la planificación de las distintas zonas, los materiales utilizados y los dramáticos efectos que Liebeskind consigue a cada momento del recorrido son testimonios del sufrimiento del pueblo judío, no solo durante la Shoah sino a lo largo de la historia.
Por desgracia, Liebeskind borra el significado y la carga emocional, partes integrales del éxito del edificio del Museo Judío, con sus extrañas fenestraciones que simbolizan los lugares de Berlín donde floreció el emprendimiento judío antes de la guerra, que han sido replicadas como elemento arquitectónico sin simbolismo en el Museo Real de Ontario, Canadá.
Silber también se ocupa del Centro Stata de MIT, que como ya comenté antes es objeto de grandes juicios porque simplemente no funciona. Además de permitir que se acumule el agua y la nieve, y de ser dudoso en su propuesta arquitectónica, no cumple con su función de procurar privacidad extrema a la unidad de criptografía de MIT, que en teoría es de extremo secreto, pero que en la práctica está en vitrina gracias al capricho de Sr. Gehry.

Si no desnudamos al emperador, va a ser muy difícil que podamos producir buena arquitectura. Los estudiantes deslumbrados con el producto insensato de los arquiestrellas como Koolhaas, Gehry, Liebeskind, Eisenmann o Coop Himmelb(l)au, lamentablemente no logran percibir de primera mano el absurdo que persiguen, las escaleras hacia ninguna parte, la mínima funcionalidad y el torpe manejo de espacio y geometría.
Es de esperar que la lectura de este libro nos dé una perspectiva crítica y, ojalá no sea esperar mucho, que se constituya en lectura necesaria y desarrolle un sentido de autocrítica en las facultades, en los colegios de arquitectos, y en los profesionales que deberían cuestionarse el aporte verdadero que están entregando a la ciudad. Después de todo, una pintura fea, una escultura mal hecha podemos pasarlas de largo, pero mamotretos como algunos de los arquicrímenes que vemos en Quito y elefantes blancos como el insultante complejo de Montecristi tenemos que padecerlos irremediablemente a diario.

Reflexión sin título

2008-01-09T08:22:00.000-05:00

Los sistemas estéticos particulares de cada lugar son propios y se van forjando a lo largo de siglos, décadas por lo menos, sujetos a factores como el clima, la geografía o las condiciones del entorno, e incluso la política, las influencias o la apertura y, también, la visión de sus líderes. La modernidad nos llegó como un paquete cerrado, traída desde afuera por un par de visionarios, adoptada como moda por un puñado de fantoches e impuesta tormentosamente sobre un pueblo que no la entendió pero que la sigue viviendo, aunque a horcajadas entre su crisis existencial y su búsqueda de raíces propias, que no son precisamente las occidentales.
Pero, eso sí, con laptop, celular y página en Facebook.
La calidad del entorno, consecuentemente, responde a los sistemas estéticos de cada sociedad. Milan Kundera y Franz Kafka no aparecieron de la nada. Nacieron en un lugar misterioso, fantástico, perdido, inalcanzable y escribieron lo que vieron, tanto como el Gabo no se inventó Macondo sino que lo codificó. Dvorak, Mahler o Liszt obtenían suficiente inspiración de una inconspicua caminata alrededor de sus casas como para escribir miles de óperas, sinfonías o danzas.
Una sociedad enferma produce arquitectura enferma, decía en mi elogio a la locura, describiendo la monstruosidad que parió la revolución ciudadana en Montecristi. No vamos a curar la sociedad, y mientras uno más trata de encontrar explicaciones, la brecha se sigue abriendo y las soluciones y las propuestas, en el mejor de los casos, caen en saco roto, y en el peor, suenan a algún idioma raro de esos que hablan allá donde no está tan enferma, la sociedad.
Lo interesante sería conocer cuáles fueron los elementos que hicieron de Bohemia, Austria o Hungría lugares en los que el entorno permitía desarrollar las ciudades que ahora podemos ver, y al mismo tiempo les permitía a los hijos de esas ciudades expresarse. Los casi 70 años que duró la "doble monarquía" de Austria-Hungría fueron suficientes para hacer de Viena y Budapest ciudades capaces de saturar los sentidos de quien las recorre. Luxemburgos y Austrias hicieron de Praga la joya de Europa, capaz de devolver el poder de asombro al más arrogante de los viajeros.

París bien vale una misa...

2007-12-19T11:48:00.000-05:00

París bien valió una misa. ¿La Habana vale cargar con cadáveres? No he criticado el trabajo de Eusebio Leal, Historiador de la ciudad de La Habana, o Capo de la Habana como lo llamó Zoe Valdés. Pero es interesante analizar en dónde descansan sus lealtades, sobre todo en estos días en los que se entrega del Premio Internacional Reina Sofía de Conservación y Restauración del Patrimonio Cultural y en los cuales, como dice El Diario de América, "cubanos de La Habana Vieja, dentro de una casa con goteras, apuntalada y con peligro de derrumbe, vean en la televisión oficial cubana a (la Reina Doña Sofía y a Leal) sonriendo por tan inmerecido premio".
Los turistas, sobre todo aquéllos que llegan con carro a la disposición, con comidas junto a la nomenklatura y, si tienen suerte, junto a Fidel, y con hospedaje en la mansión de "Silvio", no conocen La Habana. Un tour por la parte sancionada por la oficina del historiador no deja ver el estado de las numerosas casas de La Habana Vieja, que se caen sobre sus indefensos habitantes ante la desidia de Leal, cuya imagen de humanista, hombre universal y patrón de las artes y el patrimonio carga a cuestas la silenciosa complicidad (con su firma plasmada en un documento de descargo ante la indignación internacional por violaciones a los derechos humanos en Cuba) con fusilamientos sumarios y encarcelamientos por conciencia.
¿Será que su labor es tan loable que miles de arquitectos alrededor del mundo escogen no ver o, peor, perdonar esos "deslices"?

Barrera contra el progreso

2007-12-13T14:28:00.000-05:00

Augusto Barrera no la cacha. La oferta presidencial para la construcción del aeropuerto de Quito, además de que violentaría un contrato firmado, añadiendo una raya más al tigre del centralismo y la falta de seguridad, implica un desembolso gigantesco por parte del Estado central, que puede ser evitado si el dogma y el fanatismo ideológico no les ganaría al presidente y a su edil estrella en el concejo quiteño.
La tendencia mundial de descentralización no es importante para ellos, porque descentralizar significa devolver poder a estamentos inferiores de gobierno y eso no es consecuente con el afán concentrador de Correa, tal como ese afán concentrador no es compatible con el amplio conocimiento de temas municipales de Barrera, que está empeñado en que el municipio de Quito acepte la oferta de centralizar y estatizar el aeropuerto.
El manual del gobernante fundamentalista dictamina que no es necesario hacer más eficiente la labor de una herramienta de desarrollo tan importante como el aeropuerto, sino que el enfoque debe estar en mantenerlo como una fortaleza estratégica. Ya se acabó la Guerra Fría, don Correa, ahora se necesita eficiencia, competitividad, apertura. Ya pasó el tiempo de su candidatura a alcalde, don Barrera, y ahora se necesita eficiencia, competitividad y apertura.
El aeropuerto de Quito, aún con la calidad media que tiene, es uno de los más caros de América. Esa característica no hace de Quito una ciudad competitiva. Pero eso parece escapar al razonamiento de Correa y Barrera. Aún con manejo privado no se ha logrado bajar las tasas aeroportuarias, y su impacto se ve reflejado en la carga adicional de casi $50 a cada persona que osa utilizar la terminal. Ni se diga el que sufren las aerolíneas que aumenta sus costos y, por obvias razones, vulnera la estabilidad de las frecuencias aéreas que aterrizan en la capital desde el exterior.
Las obligaciones que adquiere Quiport son de carácter privado y su impacto hace que suba el precio final del nuevo proyecto a casi 600 millones de dólares, con una contraparte en efectivo de 74 millones. la Corpaq, es decir la ciudad, no asumen esas obligaciones, y por eso es que la concesionaria cobra tan alto precio.
La planificación definitivamente tiene una falencia, para que los costos a pasajeros y aerolíneas no sean competitivos, ni siquiera accesibles. El proyecto debe ser concebido teniendo en cuenta una diversificación del modelo de negocios para reducir la necesidad de financiar las operaciones mediante tasas impuestas a los usuarios, transportadores o viajeros, reduciendo tarifas, ampliando cobertura, mejorando los servicios y trabajando según parámetros establecidos de eficacia y eficiencia, por tratarse de todos modos de un monopolio gubernamental que no tiene competencia.
Un proyecto completo, por cierto, levantaría todas las restricciones al aeropuerto de Latacunga con respecto a manejo, capacidad de concesión, posesión y dominio de tierras, operaciones, discrecionalidad en cuanto a la operación de la terminal, construcción de nuevas pistas, infraestructura de soporte, vías de acceso y facilidades y privilegios otorgados a los aeropuertos de Quito y Guayaquil, para que no sea necesario establecer parámetros para el "benchmark performance" sino que la competencia se encargue de hacerlo.
Sin el conocimiento básico de cómo se reduce empresarialmente el impacto de los costos de operación en los usuarios, y con la testaruda obsesión por incurrir en gastos debido al dogma, al miedo y a la visión obtusa del aeropuerto como una fortaleza militar de la Guerra Fría, es difícil que el aeropuerto sea una herramienta para el desarrollo.
¿Y así quiere correr para alcalde el Sr. Barrera? Puede ser que gane, si corre con camiseta verde, pero Quito se merece un burgomaestre que no tenga miedo, que pueda ver más allá de las fronteras y que entienda cómo se manejan las finanzas públicas, cómo funciona la economía, por qué es conveniente descentralizar y qué hace a una ciudad competitiva.

Arquitectura apropiada

2007-12-09T05:13:00.000-05:00

La arquitectura de un país es evidencia del estado de su sociedad. Las grandes obras arquitectónicas de Víctor Horta en Bruselas, que nuestro presidente debe conocer bien, así como los edificios universitarios de Nathan Clifford Ricker en la Universidad de Illinois y, un poco más allá, en Chicago, las grandes obras de Mies van der Rohe y Frank Lloyd Wright, fueron proyectadas con un elemento básico en el diseño perdurable: El ego del arquitecto. Ellos diseñaban y construían edificios que estaban pensados para durar para siempre. Y, ya casi 100 años después, admiramos aún las obras de Horta o Wright por completas y ecuánimes.

Una sociedad disfuncional solo puede producir arquitectura carente de ese elemento esencial. Salvo ciertas excepciones, siempre en manifestaciones privadas que terminan siendo excluyentes, la construcción de nuestras ciudades, el producto de nuestras facultades y el trabajo de nuestros diseñadores urbanos y arquitectónicos exhibe dramáticamente la producción de una sociedad desesperanzada que necesita una guía y sobre todo mucha humildad para aceptar sus debilidades. Y mucha fuerza para externalizarlas.

El complejo de la Asamblea Constituyente en Montecristi es la expresión de una sociedad sin guía, sin fuerza, sin fundamento. Es el cenit de la expresión arquitectónica del locus de la sociedad ecuatoriana en el siglo 21. Y tal parece que debemos conformarnos con que esa sea la calidad y ese sea el símbolo de ese nuevo país que están construyendo los 130 asambleístas.

Ciudad Alfaro era una página en blanco hace 8 meses y un presupuesto generoso de 6 millones de dólares hacían deseable un concurso internacional de arquitectura. La nueva casa de la sociedad ecuatoriana, el lugar de nacimiento de la nueva patria tenía que ser un símbolo, un edificio proyectado para permanecer vivo por siempre, que sume las diversas, multiculturales y ricas manifestaciones de la sociedad ecuatoriana. Sin embargo nos hemos embarcado en la construcción del nuevo Ecuador en un entorno que es un símbolo, pero proyectado para durar 180 días más 60 de prórroga, sin capacidad de adaptación futura y que, desgraciadamente, sí suma las diversas manifestaciones arquitectónicas de la sociedad ecuatoriana. Y muchas de sus falencias.

El proyecto más significativo emprendido por el gobierno central exhibe un simbolismo con una tremenda carga y es accesible a toda la población. Su codificación es simple y su figurativismo puede no ser ofensivo, pero la ligereza con la cual se abstrae los objetos en los que se basa no es digna de representar el nacimiento del Ecuador del nuevo siglo. ¿O tal vez es más apropiada de lo que creo?

Otra ordenanza dudosa...

2007-12-07T03:05:00.000-05:00

Según la web del municipio,

Con el objetivo de rescatar y fomentar en la comunidad quiteña el espíritu de civismo y respeto a los símbolos patrios, el Municipio de Quito, a través de la Policía Metropolitana, realizará un operativo de control de embanderamiento en viviendas e instituciones públicas y privadas de todo el Distrito, este jueves 06 de diciembre, a partir de las 09h00.
El Grupo Motorizado de la Policía Metropolitana (1 oficial y 22 efectivos), acompañado de 8 suboficiales y 32 policías metropolitanos de las 8 administraciones zonales, y del personal de Control de la Ciudad y de las Comisarías Metropolitanas, recorrerán toda la ciudad con cámaras fotográficas para verificar el cumplimiento de este deber cívico, que inicia hoy y culmina el 6 de diciembre, elaborar un listado de inmuebles que no cumplan con esta disposición, y remitir este documento a las Comisarías Metropolitanas para las respectivas sanciones.

Si es necesario utilizar a la Policía Metropolitana para controlar el cumplimiento de este "deber cívico", algo está mal. ¿No debería el municipio, más bien, preguntarse por qué la gente no lo hace de su propio peculio y es necesario recurrir a medidas coercitivas?

Venezuela

2007-12-06T04:31:00.001-05:00

Aquí nadie ha ganado nada. Lo sucedido en Venezuela el domingo 2 de diciembre fue simplemente una ventana. Se abrió una oportunidad. Empezó una carrera contra el tiempo. Venezuela votó en un plebiscito sobre la popularidad de quien se sienta en la silla de Bolívar, y su fracaso rotundo al perder 3 millones de votos desde la elección anterior le puede costar. 3 millones de votos serían un triunfo arrollador en cualquier parte, pero en este caso hay que ver por qué no lo son tanto:
1. Chávez tiene 5 años más en Miraflores
2. Tiene una autorización expresa de la Asamblea para legislar por decreto
3. Tiene ejércitos de rojos rojitos dispuestos a hacer muchas cosas a sus órdenes, entre las cuales estaría la presentación del proyecto como iniciativa ciudadana.
4. La oposición en Venezuela no se ha unido, no ha ganado una proclama racional ni se ha impuesto una tesis puntual. Ha sido la desconfianza popular ante el avance del proyecto totalitario, pero de ese apoyo habrá que restar para futuras oportunidades a quienes sí creen en esa entelequia que es el Socialismo del Siglo 19 (perdón, 21), pero no querían la hegemonía de una sola persona.

La pregunta es, ¿a nosotros, qué nos llega de este triunfo de la razón en Venezuela? La verdad es que muy poco. Es el uso que le demos a ese triunfo el que nos beneficiará. Es el tomar la experiencia venezolana y verla a través de los cristales que blindan a Ciudad Alfaro. Difundirla. Ampliarla. Explicarla.
¿Cuál fue, en definitiva, la experiencia venezolana? No es fácil de explicar. Pero sus elementos son unas élites, corruptas o no, que no entendieron que el país estaba cambiando. Que fueron ciegas y se dejaron llevar por adulos, por abracitos en los cocktails y por homenajes llenos de halagos y rodeados de vírgenes vestales recordándoles por qué era que les homenajeaban, cuál era su razón de ser. Élites que se aferraron a su condición y no lucharon por seguirlo siendo. Aristocracias caducas y que olían a mierda mientras paseaban, del brazo unos con otros, esquivando la pobreza que existía en su propia ciudad, en su propia calle.
El otro elemento es un pueblo que no era educado. La magia, eso no lo comprendieron las élites, es un componente del imaginario popular que ha sido desdeñado, por no ajustarse a la ética del Johnnie Walker y el terno con corbata. Ese pueblo, víctima de la pésima educación estatal y de las élites que no vieron necesario actuar y prefirieron mantener su casa limpia aunque su calle sea un basurero, sin educación, sin capacidad, sin preparación que buscaba la magia que las acartonadas éites no sabían darle, buscó otras alternativas.
Y ese es el tercer elemento. La alternativa. La figura "refrescante" de quien se parece a ellos, de quien habla como ellos, de quien ha hecho suya la magia y se ha hecho parte de la magia. Que les brinda ilusión, esperanza, futuro... no en discursos bonitos ni con explicaciones abstractas ni con ejemplos de países que un obrero, una lavandera o un chofer nunca han oído mencionar antes.
El sistema estaba listo para un remezón, para subir al siguiente nivel, el movimiento y la circunstancia eran propicios, y hubo el catalizador que la supo aprovechar. Esa es la fuerza de Chávez y por eso es que su derrota por más pírrica que sea, como el dice, o masiva, como dicen los analistas de oposición, no es sino un escollo en el camino hacia su objetivo. Eso, si Venezuela no se da cuenta de la puerta que se le abrió.
Parecería que hablo del Ecuador. No suena lejana la desidia de las élites, la redención que ofrece Correa y la magia que ha sabido derrochar e imprimir a sus actos.
Nuestra misión es recordarle a la gente quién es Venezuela. Por qué se nos parece, y decirle que algo habrá que rechazar, si luego de 9 años de sueño bolivariano, Venezuela ha despertado y ha dicho NO.
Pero una cosa es que rechace el entregar su vida a las manos del todopoderoso guardián de la nueva Venezuela, y otra muy distinta que rechace el socialismo y que vea la relación de lo vivido, padecido, en estos 9 años con las políticas estatistas, centralistas y socializantes de un presidente que ha sabido aprovechar la magia, la ignorancia y la desidia, como elementos de su, hasta el domingo pasado, irremediable proyecto.

Bruselas, la ciudad de la burocracia

2007-11-14T16:07:00.001-05:00

Bruselas vive obsesionada con la "bruselización". Este término, acuñado hace pocos años por expertos urbanistas belgas, se refiere a la "destrucción" de las ciudades y su tejido urbano. Aducen que Bruselas ha sido destruida para hacer espacio para nuevos edificios, más grandes y con mayor capacidad. Ante la pregunta de ¿capacidad para albergar qué? nunca hay una respuesta contundente. Unos dicen que el gobierno, al cual aparentemente le atribuyen una misión mesiánica y otros dicen que a compañías porque a los belgas solo les importa la plata. Literalmente eso dicen algunos.
Pero siempre, el culpable termina siendo el sector privado. Tienen un chip que les impide mirar profundamente el rol del gobierno y el impacto de un sistema tan grande sobre el tejido comunitario de la ciudad. Se quejan como humanos que son, pero en son muy pacífico, de los altos impuestos y de que el gobierno no necesita planificación para ubicar sus edificios ni requiere de permisos para hacerlo. Todopoderoso. Leviatán, añadiría yo, pero tal vez eso no sea bien visto.
La población de la ciudad es de un millón de habitantes, pero con una población flotante de 2 millones. El descenso en la población local, de casi dos millones antes de la guerra hasta ahora, no solo se debe a la expansión del Estado Europeo que generó una gran burocracia que regresa cada fin de semana a su país de origen y no se integra a la comunidad, a la regionalización de Bélgica que creó dos instancias nuevas de gobierno en Bruselas ni a la indiscriminada y alevosa construcción de edificaciones privadas privadas de todo criterio. Se debe, principalmente, a políticas equivocadas. Existen gigantescos edificios gubernamentales abandonados, que ocupan megamanzanas gigantescas y que están fuera de toda escala, desproporcionando todo el contexto. Al crearse la región de Bruselas y la región de Flandes, la ciudad quedó como capital de ambos, y su gigantesco servicio civil se dividió con Wallonia, pero aumentó al ser el sitio de dos regiones. Además está el peso de la burocracia europea, igualmente gigantesca. El criterio no fue utilizar los edificios existentes sino construir nuevos, pero sin un objetivo claro de integración, de conexión ni de llenar los vacíos urbanos. Los antiguos cuarteles burocráticos son ahora desproporcionados elefantes blancos que no prestan ningún servicio a la comunidad y que ennegrecen el paisaje urbano y lo deshumanizan. No solo por sus estilos de construcción, corbuseanos, sino por el vacío que generan en la ciudad. Son un agujero negro que se traga la energía positiva de una de las ciudades medievales más asombrosas de Europa.
Las políticas fiscales, habitacionales, comerciales y empresariales de Bélgica y de Bruselas deben tener algo muy, pero muy mal diseñado. La ciudad cuenta con un superávit de unidades habitacionales de alrededor de 35000, que están en avanzado estado de deterioro, porque nadie quiere habitarlas. Sin embargo por costos, se construyen por miles nuevas unidades, seguramente en edificios deshumanizados y deshumanizantes que no van a contribuir a crear una ciudad sino a ampliar el vacío, a exacerbar el efecto de las políticas que no han logrado atraer suficientes residentes a la ciudad ni que los servidores civiles europeos o regionales se establezcan dentro de los límites urbanos.
Los catalizadores son pocos, aunque aún queda muchísimo del tejido histórico de la ciudad. El museo de Thurn und Taxis por ejemplo, icono del desarrollo de las comunicaciones es un ejemplo extremadamente exitoso de rehabilitación y adaptación de las construcciones antiguas digno de analizarse, pero queda en medio de una tierra de nadie y no tiene contacto real con la ciudad ni con su gente. Igual el Centro Belga de Tiras Cómicas, ubicado en un edificio de Victor Horta, perdido en medio de la Avénue Sable y ensombrecido y ridiculizado por los adefesios abandonados del Servicio Civil.
La bruselización es un concepto que atribuye las fallas en la planificación a factores externos, sin reconocer que esos elementos son consecuencia de la falta de políticas definidas para protección de patrimonio, para crecimiento sostenido y para promover la conexión de los distritos urbanos y la generación de comunidad. Pero sobre todo, del tamaño y poder del Estado que tiene discreción sobre cualquier intento de planificación, para insertar cualquier edificio sin licencia alguna y por encima de cualquier ordenanza o política urbana. El gigantesco sistema gubernamental de Bruselas, de Flandes y de la UE construye tan desproporcionadamente, tan alejado de la gente y sus necesidades, tan ajeno a la creación de comunidad y totalmente enfocado en el uso limitado de los inmuebles y en su especialización, que elimina toda posibilidad de rehabilitación y adaptación futuras y exacerba la falta de reacción de una burocracia tan pesada como la belga. En ese sentido, como una expresión de ese Leviatán, los edificios gubernamentales de Bruselas son tremendamente exitosos y conviven con un centro medieval que no pierde su esencia, mantiene sus diversas capas y su tejido, y exuda su energía aunque necesite desesperadamente un componente residencial que lo complete y lo proyecte hacia el resto de la ciudad.

El anti-planificador, desmitificado

2007-11-12T15:28:00.000-05:00

La última estrellita de Navidad se llama Randall O'Toole, fellow del Cato Institute y autor del libro "The Best Laid Plans" en el cual arremete cual rafaelito contra todo lo que huela a planificación. Pero así como las estrellitas de la planificación como los varios marx de nuestro gobierno o como el "tío José" deben ser analizadas, también es importante mirar más de cerca las motivaciones y las malas lecturas que hace O'Toole y que han tenido eco masivo por parte de quienes se oponen por dogma a la planificación, de cualquier naturaleza que esta sea.
En un paper llamado "DEBUNKING CATO: Why Portland Works Better Than the Analysis of Its Chief Neo-Libertarian Critic", de Michael Lewyn, profesor de Leyes de GWU y un poco izquierdoso para el gusto de muchos, se desmonta las aserciones de O'Toole por su filtro (o su ilimitado apoyo) hacia la indiscriminada construcción de carreteras y básicamente a la destrucción de las ciudades.
O'Toole analiza la situación de Portland desde el punto de vista de la movilización. Para él es importante que la gente pueda ejercer su derecho a movilizarse como le de la gana y a tener el carro que le de la gana y como ya pago impuestos entonces también su derecho a que las carreteras se le acomoden. Como planificador urbano, me encuentro a medias entre el apoyo a propuestas como la ultima de O'Toole y la necesidad de racionalizar lo que dice y analizarlo desde donde viene. Y la verdad tengo que decir que en ese análisis objetivo, O'Toole pierde. Su problema con la planificación, que se desprende de sus escritos anteriores, en los que incluye ataques ad hominem al alcalde de Portland, cosa que hemos criticado siempre, tendría que ser analizado tal vez de otro modo.

Pero sobre el tema de la planificación, hay que comentar que uno de los principios al momento de planificar es pensar en la vida de la gente. En eso, yo considero que los principios liberales son valiosísimos para encontrar la forma en que las ciudades se han desarrollado y evolucionado, naturalmente, y aplicar eso como una lección al momento de generar espacios urbanos. Lamentablemente, hay que aceptar que quienes han sido mas agresivos en la destrucción de las relaciones comunitarias y en la deshumanización de las ciudades no han sido los planificadores sino los developers. Surge entonces la respuesta a esa inquietud de como planificar mediante el mercado pero no deshumanizar las ciudades, y el Nuevo Urbanismo ha sido una de las respuestas. Ha provisto de espacios urbanos excepcionales enmarcados en las necesidades particulares de los propietarios y ha logrado una cohesión social que ni el capitalismo ni el socialismo, cada uno con su visión, mas o menos equivocada, han logrado hasta ahora.
Y para construir una ciudad adecuada, que no sea generadora de problemas de salud (obesidad, enfermedades respiratorias, etc. como Hong Kong, Philadelphia..) sino que sea sostenible (Curitiba, Portland). Que sea humanizante (Bogota, Amsterdam) y que no sea un pueblo fantasma (Houston, Jacksonville) hay que pensar en el desarrollo de las actividades comunitarias. Así se formo la ciudad y así los diversos sistemas que estaban latentes se fueron encontrando y pudieron evolucionar hacia sociedades cohesionadas, fuertes, con valores de ética, trabajo y libertad.
Un resultado de las políticas que propone O'Toole, que en su mayoría son una reacción a la planificación irracional que se desarrolla normalmente, es la ciudad de New York, que cayo en las manos del miedoso planificador todopoderoso Robert Moses, quien exacerbo el tema de la movilización y destrozo la vida urbana de la ciudad. Para muestra, las deshabitadas, deshumanizadas, peligrosas y abandonadas zonas que se generaron con su obsesión por la movilización y su descuido completo por la cohesión y las relaciones urbanas.
Lo rescatable de O'Toole es que logra concienciar acerca de la planificación burocrática y política que se hace de las ciudades. Este es un fenómeno en desaparición, afortunadamente. Las nuevas tendencias en este sentido pretenden devolver el poder de decisión a la ciudadanía, mediante sistemas participativos que permiten un input no solo en planificación sino en ejecución, de quienes mas y mejor conocen sus propios problemas y sus necesidades: los ciudadanos. Y se hace a nivel metropolitano, pero también a nivel local, barrial, y se logran sistemas de administración descentralizados que generalmente no gustan a los alcaldes o a los gobernadores ni mucho menos al gobierno central, porque representan, en sus ojos de políticos, una perdida de espacios de poder, pero que son la esencia de la democracia porque ante la perdida de poder de los políticos, lo asumen los ciudadanos.
En ese sentido, las nuevas tendencias de planificación son similares, si no basadas en, la concepción de la ciudad como un orden espontáneo en el cual los planificadores intervenimos a un nivel de facilitación y de coordinación.
Por supuesto habrá algunos cuyo brazo interventor sea mas largo y otros que creamos mas en la acción comunitaria directa y en la intervención del sector privado en todas las áreas y en que el gobierno (central o local) de un paso al costado al momento de sopesar factores de mercado o políticos previo a las decisiones.
La existencia de esos planificadores es un problema de la democracia y de la educación, pero definitivamente no un problema de los planificadores.
Las ciudades que han surgido como reacción a la planificación absurda como la de Brasilia, por ejemplo, no son ejemplos de funcionamiento adecuado ni de construcción de comunidad y, por lo tanto, no creo que vayan a ser ejemplos de catalizadores de una nueva evolución urbana. Tampoco lo van a ser ciudades planificadas como la propia Brasilia. Pero si lo pueden ser ciudades diferentes como Curitiba, Portland, Bogota, etc.

2007-11-11T04:01:00.000-05:00

Tenía que pasar y no creo que haya mejor protagonista para la nueva telenovela arquitectónica que estamos por presenciar. Finalmente las estrellitas de navidad han dejado de ser intocables. Sus fallidos experimentos y absurdas esculturas "habitables" han llegado a un punto de inflexión. La constante necesidad que tenemos por cambiar, por experimentar, por extender barreras y forzar límites ha ido produciendo cada vez peores edificios, menos habitables, con más consecuencias indirectas sobre la sanidad mental y,también, sobre la salud de los usuarios. Y para colmo, sazonados con las "geniales" ideas de Le Corbusier, que continúa siendo más mortífero para las ciudades europeas como la Luftwaffe de Herr Göring.
El punto de inflexión llega cortesía de Frank Gehry, autor de dudosos edificios en el pasado, unos aclamados como el Guggenheim de Bilbao, meca de estudiantitos de arquitectura que buscan inspiración, el Experience The Music Project de Seattle, modelado en sofisticado software, y diseñado en base a una abstracción de una guitarra destrozada, clásica imagen luego de un concierto de Jimi Hendrix y apropiado concepto para un museo del Rock & Roll en Seattle, ciudad natal de Hendrix. También habría que mencionar otros edificios como La Ciudad del Vino en Alava y el Disney Auditorium en Los Angeles.
MIT, el colegio politécnico de Massachussetts está planteando un juicio a Gehry que en realidad es un juicio a la veleidad y a la irreverencia de los arquitectos modernos. El Stata Center, diseñado por Gehry, lleva la definición de "descoyuntado" a alturas inimaginables. El propio arquitecto lo describió como "una fiesta de robots borrachos". Sin ningún tipo de chuchaqui (resaca) moral, gracias a los 15 millones de dólares que cobró, solo por el diseño. El chuchaqui le llegará no solo a él sino a miles de laboratoristas que han convertido la arquitectura en una competencia de escultores, sin pensar en el usuario ni en el entorno sino únicamente en seguir siendo la estrellita de navidad.
El resultado casi con seguridad se puede decir que será un acuerdo extrajudicial en el que Gehry gane más popularidad y tal vez nuevos bríos, pero en la legislación anglosajona los precedentes quedan. Y este juicio es un buen precedente y un buen augurio, por lo menos.

Las preguntas europeas

2007-11-02T12:08:00.000-05:00

Josep Acebillo, arquitecto y artífice de la reconstrucción de Barcelona antes de los Juegos Olímpicos de 1992. Habló sobre cómo se lleva a cabo una regeneración urbana y tuvo algunos puntos interesantes. Empezó diciendo que sus amigos, sus colegas arquitectos no saben nada de la ciudad. Y se fijan únicamente en la epidermis. Claro que después resultó que su propuesta es la localización de la infraestructura bajo tierra para poder aprovechar el espacio urbano para equipamiento de áreas verdes o espacios públicos. Difícil no creer que tiene mucha razón cuando muestra la Barcelona que le encomendaron y la que entregó.
Luego de acusarnos de epidérmicos, golpe que acuso y paso, intacto, a mis colegas, pasó a hablar de los niveles en los que se consiguió trabajar. Dijo, literalmente, que con Oriol Bohigas le dijeron al Alcalde de Barcelona que si quería un plan maestro se regresaban por donde vinieron, y que si quería proyectos, que les deje trabajar. Pues eso fue lo que hicieron. Y ahora, 27 años después Barcelona es uno de los paradigmas de revitalización de áreas urbanas. La misión que tomó fue "tomar una ciudad deteriorada, adormecida, y transformarla en un destino turístico vibrante." No creo que sea poco lo que tenemos que aprender del trabajo de este señor.
Habló de "acupuntura urbana" aunque admitió que no le gusta el término. Pero el proceso fue inyectar espacios públicos con una estrategia de que ningún residente tenga que caminar más de 5 o 6 minutos hasta encontrar un parque. Luego vinieron las obras de regeneración urbana, y finalmente, a escala metropolitana, las de equipamiento e infraestructura. Una de las razones del inmenso resurgimiento, de acuerdo a Acebillo, es que solo alrededor del 10% del porcentaje del presupuesto de la regeneración se utilizó en construir las instalaciones para los juegos. Lo demás fue para parques, transporte, equipamiento, carreteras, aeropuerto, espacios públicos e infraestructura de comunicaciones: líneas telefónicas, fibra óptica y demás.
Su idea fue, entonces, ir creciendo en responsabilidades, presupuesto y escala, para lograr llegar a lo más grande. Es decir, empezó por la cabeza y no por los pies.
Finalmente, llegaron las preguntas. Pero no las de la audiencia, sino las propias. Acebillo se lamenta, y se dice pesimista, porque dice que Europa está estancada. Paralizada, dijo. Que si vuela a Milano, la ciudad más dinámica de Italia, ve que no pasa nada. Lo mismo en Barcelona, y qué decir de Venezia o Amsterdam. La falta de adaptabilidad a los tiempos es para el la causa principal de que las ciudades emergentes estén por superar largamente a las establecidas. Resaltó el crecimiento de Inchong, Seoul, Beijing como paradigmas de la agilidad. Criticó duramente a las políticas de preservación como factores de la parálisis y a los arquitectos epidérmicos como culpables por no haberse podido adaptar a un mundo cambiante mientras mantienen el tejido patrimonial de sus ciudades.
Estas preguntas, estos debates, están a años luz de nosotros. Nuestro estúpido debate sobre el rol del Estado, sobre las concesiones y las privatizaciones, sobre el mercado y sobre la intervención están más que obsoletas. Todos reconocen que la única forma de conseguir la estabilidad, la repartición, incluso una intervención estatal exitosa es permitir que las fuerzas del mercado hagan su trabajo y generen la riqueza de las naciones.
Para mí habría otro debate, que es más bien el de cómo posicionar a Europa como la cuna de la civilización y beneficiarse del desarrollo de otras ciudades y otras naciones, en un juego que casi nunca es de suma cero. Tal vez Europa tiene mucho que pensar y volver a las raíces, recordar cómo fue que se erigió en centro del mundo civilizado y las personas, con nombres y apellidos, que la pusieron en ese lugar, sus logros y sus hazañas.
Porque Europa, preocupada por conservar su bienestar, está paralizando su desarrollo. La pregunta es, ¿pueden ser lo suficientemente creativos como para conservar el bienestar y desarrollarse con los nuevos requerimientos del mundo actual? No sería un problema, si es que miran hacia atrás y recuperan su historia, sus héroes y sus prácticas.

Muchos Sergis

2007-10-28T13:15:00.001-05:00

En estas épocas de ataques xenófobos, es importante ver la perspectiva que las diferentes personas tienen sobre el tema. No ha habido editorialista que no condene la brutal agresión a la niña ecuatoriana en el metro de Barcelona. Todos han levantado su voz, indignados pero no más de dos o tres han tenido una visión clara del tema. No dogmática sino objetiva. Aflora el espíritu de cuerpo por el que tanto criticamos al Congreso, corroborando eso que siempre he dicho de que el Congreso es EXACTAMENTE igual a la sociedad ecuatoriana.
Yo condeno el ataque, da repugnancia que existan ese tipo de manifestaciones en una sociedad civilizada. Y precisamente desde ahí es que uno se pregunta... ¿existen? O tal vez es un caso aislado, digno de resaltar, pero no más relevante que alguna de esas estadísticas que usa el "compañerito" para mentirnos cada sábado, algo como que "el 100% de ciudadanos españoles que entran a un vagón de metro de Barcelona en la noche cuando hay un ciudadano argentino y una menor inmigrante ecuatoriana agreden a la ecuatoriana". Fijo y algún iluminado defensor de los derechos humanos sale con algo así. No sorprendería en lo más mínimo, la verdad.
Ese tipo de gente existe en España. Eso es algo con lo cual debemos vivir, y no lo podemos cambiar. Y ningún gobierno, ni el de Bush ni el de Chávez ni el de Correa lo podrían cambiar. Mucho menos el anodino gobierno de ZP. Ni Hitler ni Pol Pot ni Pinochet pudieron contra elementos que se salían del standard de cómo ellos veían al ciudadanos de sus países.
Pero los gobiernos pueden hacer muchas cosas, como por ejemplo castigar con el rigor de las leyes a los agresores. A cualquier agresor, sin importar su origen ni su sexo ni su religión ni su raza ni su motivación ni su intención, sino el hecho mismo de la agresión.
Otra cosa que pueden hacer los gobiernos es comparar las estadísticas de incidencia de estos hechos, no de xenofobia sino de agresión de una persona a otra, entre sus países y España. Tal vez en Ecuador hay miles de Sergis que les pegan a sus esposas, a sus hijas o a sus hijos pequeños. Tal vez hay cientos de Sergis con uniforme que torturan a sus víctimas. O tal vez muchos más que caminan por las calles buscando víctimas por el solo hecho de contarlas. Violencia doméstica, policial y pandillera son palabras de uso diario en nuestro país, virtualmente erradicadas en España, donde las leyes sí se cumplen y donde las cortes sí funcionan.
Qué diferencia con países como el nuestro, donde miles de Sergis cohabitan con nosotros y el gobierno no hace nada, y qué gigantesca distancia con Cuba o Venezuela (o históricamente con Camboya, Alemania Nazi, Chile pinochetista o la URSS), donde el Estado es un leviatánico Sergi que agrede a diario, por parte de círculos bolivarianos, policías políticas o cualquier otro brazo armado, a sus propios ciudadanos.
¿Será que a propósito estamos mirando hacia otro lado, como dice el Pájaro hoy en El Universo?

Reconstrucción

2007-10-22T13:48:00.000-05:00

El ser humano puede ser terriblemente destructivo. Poblaciones diezmadas como la comunidad judía de Vilna, cicatrices en medio de ciudades como la Zona Cero de New York o Ciudades bombardeadas de regreso a la edad de piedra. Ese es el caso de Rotterdam.
La ciudad que vemos ahora dista mucho de ser el prototipo de una ciudad europea. Uno tiene que caminar por 10 minutos desde la estación de tren para poder llegar a un distrito caminable. Cuando uno llega, se siente la reconstrucción que los holandeses han hecho en sus mentes, y no solo la que reprodujo un poco de la arquitectura que dejaron la RAF y la Luftwaffe en sus intentos, los unos por impedir el avance de los alemanes y los otros por doblegar a la resistencia naranja.
Rotterdam no es una ciudad de contrastes, en ese sentido. Se reprodujo en algunos lugares y bien delimitado, a distancia segura y con transición adecuada, se construyó lo nuevo. El problema es qué se construyó. La rehabilitación del "descampado" que dejaron las bombas permitió dar rienda suelta a la creatividad y a las nuevas prácticas de desarrollo y diseño urbano de la época. Hay que situarse en el inicio de la década de los 50s, del inicio del imperio soviético y de la dominación que ejerció no solo sobre los países del bloque comunista, sino sobre las nacientes democracias europeas que emergían de las cenizas de la Segunda Guerra Mundial. Las propuestas estéticas y los planteamientos de utilización del espacio urbano e interior que tuvieron más eco en estos años fueron las de los antiguos comunistas, transformados a la manera Americana, en las universidades de Chicago, Boston y New York, que de hecho siguieron la línea demarcada por los burócratas moscovitas.

Edificios sin alma, con pieles plásticas y que no guardan relación alguna con la ciudad hacen del espacio público de Rotterdam un laboratorio parecido al que uno encontraba hace 15 años en las calles de Riga, Vilnius o Varsovia. Grandes vacíos que son como agujeros negros que absorben la comunidad, la comodidad, la caminabilidad y la habitabilidad de los centros. La zonificación desarrollada en épocas de preeminencia modernista, dividen a la ciudad, desatan la construcción indiscriminada de suburbios y comunidades aledañas y generan una involución en el tejido social del centro, que ahora es prácticamente inexistente. Para colmo, surgen los post modernistas para llenar con edificios experimentales, fallidos en su mayoría, la cantidad gigantesca de lotes disponibles en la ciudad.
Lo bueno es que la facilidad con que ocuparon los lotes, dejó a Rotterdam como una ciudad que no tiene miedo de reconstruir. Esa misma facilidad la aplican al momento de demoler y hacer grandes cambios.
Construida sobre políticas alternativas que no respetaron los años de evolución que tuvo la ciudad previo a su destrucción, se mantuvo muy poco del centro como para mantener siquiera el nombre. Y lo que se hizo, evidentemente no ha seguido ni el camino natural de la ciudad ni el crecimiento organico del sistema urbano. Las demoliciones, millonarias empresas que dominan la ciudad por todas partes, son testigos en el tiempo y espacio de lo fallido de las políticas alternativas de los 60s y 70s.
Hay que rescatar el miedo, inexistente, que tiene esta ciudad, como el que no han tenido Buenos Aires, París o Berlín, de romper cuando el momento ha sido adecuado. La madurez de Torcuato de Alvear o el Barón Haussmann permitieron tener ciudades que nadie osaría demoler y que funcionan, casi intocadas, 100 y 200 años después de su concepción. La novelería de quienes rehicieron Rotterdam se nota, pero hay que rescatar su falta de miedo y esperar a que las próximas demoliciones terminen con los experimentos chalados y le entreguen a la gente una ciudad para 100 y 200 años, que termine de reconstruir la memoria colectiva y el imaginario de una ciudad cuya característica más definible al final de 2007 es una ciudad artificial en constante cambio, que busca aún su identidad.

El siguiente alcalde

2007-10-12T17:33:00.000-05:00

Esas son las pendejaditas que a veces no dejan dormir. Me contaba alguien que un día, en un foro de gran prestigio, alcurnia y largamente pelucón, habló don Dueño de su hacienda "Salvamento". Pintó una pintura pintoresca, que desbordaba de eficiencia y desarrollo. Los asistentes podrán haberle creído, pero uno de ellos sabía que mas bien desbordaba ego e inexactitud. Poco rigor, angustia para conservar los samarros de capataz, cueste lo que cueste, y apestosa vejez que se evidencia en un caballo demasiado grande.
Lo cierto es que quienes la están haciendo, no saben ver la ciudad. No la entienden, no la conocen, no saben cómo hacer para que sus torpes movimientos no se noten y sobre todo no saben por qué a pesar de sus pesados esfuerzos la cosa no marcha. O tal vez para ellos, en su mundito, sí funciona. Lástima que sean los únicos en darse cuenta.
Decía Alcides Montilla en sus notas guayacas que se confunde entre Nebot socialista y Correa centrista. Más allá de sus reflexiones políticas que vale la pena revisar, es interesante cómo expone tal vez sin proponérselo, el hecho de que para la administración y gestión de la ciudad, es importante saber qué funciona y qué no, y cómo Jaime Nebot ha echado mano de tácticas y procedimientos que tal vez no son característicos de un hombre de centro derecha, pero que han funcionado en Guayaquil.
En el caso de nuestra ciudad, debemos ver su gestión desde la perspectiva de que todos somos Quito, y los futuros candidatos a alcalde deben entenderlo y deslindarse de las taras ideológicas que les puedan generar obstáculos para la resolución de las problemáticas urbanas de Quito. Para la administración central es importante contar con símbolos y buscar bronca a todo lo que se mueva, pero en el nivel urbano, a la gente le importa no respirar mierda, poder movilizarse, tener servicios básicos y habitar una ciudad bien hecha, y le importa un carajo quién y cómo se lo consigue.
Las formas pueden variar, pero el enfoque de los problemas básicos de la ciudad está muy por encima de ideologías. Y la intención de resolverlos integral y efectivamente, también. El pragmatismo en la administración y gestión edilicia no ve dogmas. Una ciudad limpia, fluida, ordenada e incluyente le conviene a cualquier alcalde, por rojo o azul que tenga el corazón. O verde, como todo parece indicar que tendrá el próximo alcalde, ante la debacle de los partidos políticos, cuya administración, al menos en Quito, ha sido de una torpeza extrema, ha despilfarrado recursos, no ha generado zonas de desarrollo ni impulsado una red de hitos catalizadores que impulsen a los ciudadanos a cuidar, a mantener, a recuperar y a querer a la ciudad.
Para muestra un botón, el fin de un "proyecto de regeneración" en Guápulo, que realizó el FonSal y que quedó a medias, tal vez por negligencia, tal vez por ineficacia, tal vez por ceguera, pero de todos modos, por falta de visión y pragmatismo... ¿tendrá los huevos el siguiente alcalde para tomar las medidas necesarias para resolver los problemas de la ciudad?

Día del Arquitecto 2007

2007-10-03T17:12:00.000-05:00

Celebramos, sin mucha pompa y opacada por la convulsionada política nacional, la semana del Arquitecto. No hubo, desgraciadamente, evento alguno que nos ponga a reflexionar profundamente sobre el estado de la profesión. ¿Dónde estamos? ¿qué pasa con los nuevos profesionales? ¿tienen referentes? ¿estamos creando esos referentes o simplemente graduados que ven detalles en revistas y no piensan su arquitectura integralmente, desde adentro y desde abajo? ¿por qué tenemos la arquitectura y las ciudades que tenemos?
Pensando en cómo se haría, en qué medidas podríamos tomar los arquitectos que sí nos preocupamos por estas cosas, surgen muchas interrogantes. Podemos tomarnos los colegios profesionales y generar una discusión arquitectónica, urbanística, filosófica e intelectual en su interior pero, ¿estarían de acuerdo con ese cambio radical los profesionales que ahora están más pendientes del regalito de navidad, del comisariato y de la sede social? ¿les interesaría? ¿existe la voluntad política de las autoridades gremiales para someter al gremio a una revolución, a un overhaul y a una regeneración?
Podemos apelar a las facultades que eleven su nivel y exigan pero, ¿serían rigurosos y objetivos los decanos? ¿dejarían de someterse ante la disyuntiva entre una F o una expulsión y un alumno que paga? ¿dejaría de ser un factor la llamada del rector o la súplica de los alumnos y sus mamacitas? ¿habría filtros verdaderos para escoger a los mejores estudiantes para que hagan buenos arquitectos integrales en el futuro? Podemos llamar la atención de los municipios para que se llame a concursos y se adjudique obras edilicias a profesionales nacionales y extranjeros pero, ¿dejaría de ser política la decisión del ganador? ¿tendrían la entereza de encontrar a los mejores jueces para los concursos? ¿los jueces serían incorruptibles y darían los premios a los mejores, sin importar que sean nacionales o extranjeros? ¿no se quejarían los "profesionales" de ser perjudicados ante el triunfo limpio y meritorio de un arquitecto de afuera? Podemos hacer una organización paralela que entregue premios a los arquitectos por su obra, que juzgue a los que han proyectado y construido en detrimento de la ciudad, de la arquitectura y de la función social y urbana de los edificios, que haga lobbying para elevar el nivel de las escuelas, que genere competencia para los colegios profesionales y obligue a sus miembros y a sus autoridades a repensarse pero, ¿habría eco en una sociedad donde un arquitecto de 25 años tiene comprado su puesto y a pesar de la mediocridad de algunos profesionales su antigüedad es motivo de respeto profesional, donde las facultades son mediocres, los profesores poco preparados, los alumnos vagos y las notas repartidas alegremente o donde se valora a un profesional por el cartoncito que lo acredita, pero no por su propuesta ni por su habilidad? ¿se enojarían algunos "profesionales" si no salen premiados, si no se exponen sus obras, si no se les toma en cuenta por el bajo nivel de su propuesta? ¿dejaría de ser un factor el relativismo de una sociedad que por no querer crear víctimas piensa que "todos somos especiales" o que "todos tenemos una propuesta válida"?
Seguramente son escollos, pero tendremos que pasarlos. Tenemos que asumir ese rol y ese reto quienes sí pensamos en la arquitectura, quienes sí vemos el declive de la propuesta, de la calidad, de la integridad y de la creatividad de los arquitectos ecuatorianos. Existe enorme material, grandes profesionales de todas las edades, que sí tienen fundamento y propuesta y que sí sacan la cara por la arquitectura nacional y que no tendrían miedo de medirse, de proyectarse y de poner su puesto a consideración del gremio y de la sociedad, porque se saben buenos y tienen el orgullo en el puesto para probarse.
Solo superando esos grandes obstáculos llegaremos a tener una profesión que marque rumbos, que genere iconos, que se proyecte internacionalmente y que, principalmente, nos dé edificios, espacios y ciudades vivibles, funcionales, habitables y que reflejen una sociedad diversa, optimista y trabajadora, en construcción pero con rumbo claro.

Quito, Día del Arquitecto 2007

No hay excusa, subcomandante

2007-10-02T18:06:00.000-05:00

Con el poder total viene la corrupción total. Con el poder total viene la responsabilidad total. Y, ahora sí, viene la necesidad de trabajar. Con el control total de la Asamblea, del TSE, con el Congreso desvirtuado y desbandado aunque aún no lo disuelvan de jure, con un TC adicto y con cada funcionario o contento con la subida del sueldo o aterrado por el poder total del candidato presidente, les ha llegado el tiempo de gobernar.
No hay excusas. No hay poderosos gremios empresariales que obstaculicen el trabajo, ni partidos políticos que entorpezcan la revolución ciudadana, ni se les puede achacar a los medios de comunicación el ser alcahuetes de conspiraciones ni nada por el estilo.
Tampoco hay oposición en la Asamblea.
Ahora están solos, fuertes, todopoderosos. No tienen excusa para fallar.

Me voy optimista

2007-09-29T17:33:00.000-05:00

Creo que una palabra con la cual puedo definir mis últimos días en Quito es "optimismo". En las elecciones nos van a sacar la batimadre y es posible que se instaure un régimen fascistoide de corte estatista y comunista, pero no puedo sino estar optimista. Primero, porque me voy a perder todo el circo. No es que no esté preocupado, estos trogloditas han amenazado desde la reforma agraria hasta la nacionalización de las telecomunicaciones y su declaración como área estratégica de la economía. Y confiscaciones de bienes y del trabajo ajeno. Pero allá ellos, cosas de Carlos Marx Carrasco, Carlos "Marx" Vera y "Carlos Marx" Acosta.
Para continuar con las razones del optimismo, veo que la reacción de las personas racionales ante la avalancha de idiotez que traen los nuevos tiempos es importante. La reflexión está en el aire. El arrepentimiento de quienes creyeron en las palabras de este nuevo Mesías falluco viene dado con un aprendizaje y, aún a pesar de que mucha gente aún siga creyendo en las tesis del gobierno, se oponen a su autoritarismo y estupidez, y reafirman sus valores democráticos. Pero, más importante, se están uniendo con personas de las tendencias más diversas, en el afán de resistir el embate del Fascismo disfrazado de humanismo. La gente está encontrando, luego de verse reflejada en el espejo del abuso de Rafael Correa, sus valores democráticos y se está dando cuenta de qué es realmente esa izquierda retrógrada que no los tiene, y de cómo y cuánto se le parece a esa derecha retrógrada, mercantilista y corporativista que también utilizó al Estado como ahora lo hace Rafael Correa. Y que la respuesta, indefectiblemente, se encuentra en otra parte.
Surge, para placer de quienes les respetaremos como adversarios de la más digna y grande talla, una izquierda iluminada que ha sabido ver sin dogma y sin pasiones un hecho fundamental: que los autoritarismos son iguales así sean de derecha o de izquierda.
La reacción, que he visto por todas partes, es importante. La acción que debe seguirla, la de levantarse las mangas y ponerse a trabajar es la que es importante en este punto. El éxito del proyecto totalitario de Correa se basa en los logros de una sociedad libre, y sus propuestas están encaminadas claramente hacia la desestructuralización de los pilares de esa libertad, pilares por demás endebles en nuestra sociedad, y que podrían ser los que ayuden a que la gente vea la clase de imbéciles por los que vota. Que vean quién realmente está vestido de oveja pero no es lobo, sino buitre.
Lejos quedarán, cuando esa nueva izquierda racional sea, junto al liberalismo, "la otra opción", las propuestas de confiscación de propiedades, de reformas agrarias, las saperías absurdas de acaparar telecomunicaciones y medios con el fin de propagar la única verdad correísta e impedir la propagación de las ideas. De aquellas que no les convengan, claro.
Muy lejos estaremos de un país dirigido por románticos que viajaron, por supuesto en Clase Ejecutiva, por 15 días a Cuba y se quedaron en el "Habana Libre" y viajaron en Mercedes Benz con aire acondicionadoy saludaron y se tomaron fotos con el ahora seguramente occiso y asistieron a recepciones en las mansiones de Miramar de Pablo Milanés o Silvio Rodríguez, cuya propiedad privada sí se respeta y a quienes acompañaron no solo con costosos cigarros que cuestan lo mismo que un sueldo mensual de un trabajador, snio también con puticas quinceañeras y buen ron, en canciones en contra de los propietarios originales de esas mismas casas, de quienes perfeccionaron las técnicas para enrollar esos mismos tabacos, de quienes pusieron los bloques y las planchas de mármol del Paseo del Prado, de quienes aprovechan de esas puticas que el comunismo va creando por miles...
Lejos también de un país en el cual la derecha siga drenando recursos oficiales, comprándose cuotas, privilegios, y repartiendo telefónicas, aduanas, SRI, eléctricas y petrocorrea mientras pronuncia discursos elogiados ante un exclusivo club de amigos elegantísimos y perfumados para la ocasión. Esa derecha que osa decirse "cristiana" y que le importa un carajo que su barrio se vaya a la mierda mientras su casa esté en pie. Aún a costa de ese propio barrio.
Basta.
Pero basta de bestias, como decía una publicidad conocida por casi todos.
Ese es el optimismo, más allá de la alegría de ver de lejos el circo, de respirar civilización y de vivir en un país donde la discusión más álgida es sobre los 3 meses en que los vecinos han sido incapaces de constituir un gobierno, pero la basura sigue recogiéndose, la Policía sigue alerta y las aulas siguen siendo ocupadas por profesores y niños, el optimismo radica en la ¿epifanía? ¿revelación? de que hay cientos de células que se están reproduciendo rápidamente, y que cuya intuición y organización se basa en la necesidad de resistir y de alzar la voz contra el autoritarismo y el fascismo y que, inteligentemente, están aprendiendo de sus errores, del mundo que les rodea y de cómo se organiza un país libre, democrático y sin lugar para aventuras estúpidas de viejitos dementes y proyectos en construcción.

Cuando el mundo era más serio...

2007-09-28T10:33:00.000-05:00

Llorábamos a los muertos. A todos. De donde fueran. Sin importar cómo pensaban o de dónde venían. No negábamos el Holocausto, por ejemplo. Como lo hacen quienes "luchan por los Derechos Humanos" Cuando éramos más serios, los refugiados salían de sus países y llegaban a uno nuevo, igual que ahora. Pero antes sacaban su espíritu emprendedor y aportaban al progreso y al desarrollo de esos países que les acogieron. Ahora se aprovechan de la salud gratuita, de la educación gratuita y de las leyes "antirracismo" para destruir y exprimir al país que les da una nueva oportunidad.
Cuando el mundo era más serio, se valoraba el trabajo y el progreso y el éxito eran virtudes. No como ahora que se valora la piedad, la caridad y demás sentimientos que terminan por denigrar al ser humano. Antes, se educaba a la gente en su casa. Los abuelos eran educados, los padres eran educados y los hijos eran educados. Y quienes no lo eran, reconocían lo que era la educación. Y aspiraban a ser educados. Ahora la vulgaridad y la falta de educación son protegidas por la ley. Y restregadas como altos valores por un lumpen resentido que ya no ve guías ni paradigmas sino libertinaje y abuso.
Cuando el mundo era más serio, gente proba, distinguida, brillante e importante rechazaba cargos públicos por no considerarse digno ni preparado para tan alto honor. Y lo hacían públicamente.
¿Cuándo se acabó? ¿Cuándo empezamos a matar a Occidente?

Determinismo o realismo?

2007-09-20T11:05:00.000-05:00

Podemos cambiar. Eso está clarísimo y tanto como que la vida da vueltas y uno empieza a ver que los verdaderos enemigos de la libertad están adentro, bien adentro y con la máscara de quienes luchan por ella, estoy seguro de que el proceso que estamos viviendo es necesario. El miedo y el pánico que podemos expresar simplemente refleja una dependencia demasiado activa en factores exógenos. El ser humano es adaptable, tanto como se adaptó Lituania a la invasión soviética, o tanto como han salido fortalecidos los judíos luego de la Shoah, y aunque doloroso, ha sido y es parte de su historia. Las guerras, los holocaustos, los exterminios han sido hechos por hombres, hombres que creían tener la razón y que juraban ser dueños de la verdad. Abominables hombres que han dejado lacras profundas en cada individuo que han tocado. ¿Estamos ahora frente a una de esas abominaciones?
El fascismo autoritario que pretende, con toda seguridad, imponer Rafael Correa con su maldita sonrisa y su máscara de católico de izquierda es un proceso necesario, fundamental, doloroso y educativo que el Ecuador, aparentemente, debe pasar en su camino hacia la civilización. Como reflexionan algunos analistas, la sociedad ecuatoriana aún no ha aprendido a vivir en democracia. Le ha sido impuesta la democracia sin haber primero conocido los valores de la libertad y los derechos fundamentales. Foráneo, este sistema no ha hecho más que confirmar nuestra incapacidad de gobernarnos y ha potenciado todos los vicios que como nación tenemos.
No hemos hecho, desde el nacimiento de la república, otra cosa que buscar desesperadamente una muleta que nos ayude a caminar. García Moreno, Eloy Alfaro, Velasco Ibarra, Bucaram, Lucio y ahora el subcomandante Rafael, todos han sido caudillos que le han puesto cara a cualquier proceso revolucionario de mayor o menor envergadura, y que han terminado por sucumbir a la tentación del personalismo y sus fallas estructurales de personalidad les han dejado obnubilarse con el poder, marearse y terminar en borracheras del tipo más variado, ya sea entre machetes, hogueras bárbaras, balcones, faldas, costales o helicópteros.
El pueblo ecuatoriano, no por ignorancia sino por una relación empática, ha elegido a sus propios tiranos. No se ha equivocado al elegir, sino que su sed y su necesidad empataron con el déspota en ciernes, que una vez encumbrado, confirma el estilo que ciertas élites sí pudieron ver con anterioridad, pero no fueron escuchadas en medio de la vorágine de emociones que son las que eligen mandatarios en este país, en lugar del voto razonado.
La expresión del voto emocional desprovisto de toda razón y toda reflexión se manifiesta ahora en la doble moral que exhibirá cada votante de Acuerdo País este 30 de septiembre: quienes votan para que no haya un dueño del país que controle cortes y medre del Estado, pero votan por un nuevo dueño que controla cortes y tribunales; quienes recuerdan con ira los tanques en la corte, pero votan por quien puso a la Policía en el Congreso, movida idéntica en esencia; quienes votan recordando con indignación los burdos desvíos de fondos públicos y el clientelismo rabioso, pero eligen a quien desvía en nombre de la Patria y a quien abusa en nombre del pueblo. ¿O no incurre en peculado la ministra del migrante que viaja a hacer propaganda? ¿o la campaña financiada por nosotros en los gabinetes itinerantes, en los tanques de gas, en las cadenas nacionales? ¿o no es inmoral el gasto absurdo en propaganda desleal cuando el resto de candidatos está imposibilitado?
Tiene doble moral, también, quien votará por la lista del gobierno para frenar la corrupción, pero lo que busca es perpetuar sus privilegios en la UNE, sindicatos eléctricos, petroleros, telefónicos... mediocres con miedo a trabajar, insensatos que se enriquecen a costa del pueblo al que dicen defender.
La doble moral campea. El favor popular está con quien combatía a la partidocracia, con quien criticaba el abuso de poder, con quien defendía la libertad de expresión, con quien pedía a gritos que haya democracia y, ahora, una vez arriba adopta todas las mañas, todas las tretas y toda la inmoralidad. Y la gente le aplaude. La gente, que también es revanchista, que también está resentida y que tampoco quiere cambio de rumbo sino cambio de dueño.
Término desgastado, "democracia". El país de la doble moral no la conoce, no la vive, y no la entiende. No es un juego de revanchas sino una protección contra todo lo que, en su nombre, está haciendo este gobierno. No hemos visto aún el final.

2007-09-05T16:58:00.000-05:00

Ante la inminencia de la emigración, no definitiva pero lo suficientemente larga como para ver de lejos la Asamblea circonstituyente, voy a dejar una serie de perlitas que nos hagan reflexionar un poco sobre lo que tenemos, sobre el medio en el cual nos desenvolvemos, con el afán de crear, aunque sea un poco, mínimo, ínfimo cambio hacia la des-degeneración urbana y social, fin último y, creo, loable de este blog.
Hoy quiero hablar de democracia. Toooodos hablamos de democracia. Los candidatos altivosolidariosoberanos hablan de democracia. Ellos, con sus mentes lúcidas pariendo las mismas ideas que la partidocracia que tanto dicen detestar, sus corazones ardientes odiando con furia a quien no piensa igual y sus manos limpias ensuciándose con el abuso de los recursos públicos para apuntalar su campaña electoral.
Ellos sostienen que este proceso es el más democrático que ha tenido el país en su historia reciente... Seguro lo ven así porque la democracia es linda cuando conviene. Cuando no, los de un lado trabajan más duro y los del otro queman autos.
El problema básico radica, creo yo, no en el concepto de democracia sino en los ojos con los que lo vemos. El fracaso de la invasión de los Estados Unidos a Iraq, del proceso de paz en Palestina o de la institución de un Estado en Afghanistán se debe a que se intentó, por la fuerza, instaurar un sistema de valores democráticos en la gente. Se han celebrado elecciones en Iraq, Palestina y Afghanistán, y no han salido vencedores precisamente quienes hablaban de reformas verdaderas, de derechos y de respeto a la vida y a la propiedad de los ciudadanos, sino los representantes de los grupos más radicales de la sociedad. Se puede decir que, en esas elecciones tan libres como las pudieron garantizar los Marines, la gente votó por quienes van a destruir su forma de vida, o peor aún, por quienes la van a perpetuar.
El sistema de valores que se trató de introducir en esas incipientes naciones es el de la democracia. Respeto a las decisiones del resto y gobierno de la mayoría. No se intentó siquiera introducir los conceptos fundamentales sin los cuales la democracia está condenada, como decía Madison, a tener una muerte tan violenta como efímera fue su vida. Sin la interiorización y la completamente consciente aceptación de que la libertad y el respeto por la vida y la propiedad son los pilares sobre los cuales se asienta la sociedad, la democracia será simplemente una expresión plebiscitaria de cuál de los candidatos encendió más pasiones, cuál gritó más duro y, como hemos visto incluso en nuestro país, cuál maneja la tarima más hábilmente.
Sin llegar al extremo de tener que escoger entre el Taliban y alguna tribu prehistórica, acá tuvimos que escoger entre el Socialismo del Siglo 21 y el Mercantilismo sapo del 16. Antes, ya escogimos entre ese mercantilismo y el militarismo no tan ilustrado del 19. Y así, cada vez peor.
Nuestra democracia es incipiente y seguirá siéndolo porque simplemente es un ejercicio plebiscitario. Nos acercamos a votar y la gran mayoría de la gente, que ve por el pan que tal vez no pueda llevar a su mesa, sucumbe en su vacío de principios de libertad y respeto a a vida y a los derechos de propiedad, ante la sonrisa más Kolynos, la corbata más Hermés o la mejor rendición del Rock de la Cárcel.
La gente no está preparada y vota bona fide por quien le convence, pero no es capaz de reflexionar el voto desde una perspectiva de la democracia que acá todos prefieren evitar: un sistema en el cual, independientemente de que decidimos quién nos gobierna y de su ideología, existen normas básicas de conducta de los gobernantes y límites que no solo deberían estar impuestos por la Constitución sino por nuestro propio entendimiento de que sin libertad y sin los irrestrictos e inalienables derechos a la vida y a la propiedad, la democracia es una ilusión que se tangibiliza mediocremente en cada elección y que sus resultados son tan ínfimos como la comprensión que la ciudadanía tiene de ella.

Neapolis (¿primera vez que uso el título?)

2007-08-23T17:56:00.001-05:00

Nos hemos olvidado de hacer ciudades. En el Medioevo bastaba una iglesia o un señor feudal que se instale en su castillo, o un cruce de caminos para que a su alrededor surja una nueva comunidad, un caserío, una aldea y luego un pueblo y una ciudad. En nuestro Medioevo bastó que a algún conquistador le guiñen el ojo para decidir, aleatoria y arbitrariamente que en ese lugar se asentará una nueva ciudad, sacar su santoral y bautizarla y encomendarla.
Últimamente ya no pasa ese interesante fenómeno. Brasilia y Chandigarh tal vez son los últimos ejemplos de ciudades nuevas, y esas dos no son precisamente buenos ejemplos, sino de cómo se puede crear un ambiente adverso para el desarrollo humano, y cómo se puede motivar la generación de comunidades satélites en completo desorden y caos, que contrastan con la ingeniería social fallida de las urbes creadas por la demencia corbuseana.
Nuestras ciudades sufren de problemáticas estructurales, que van paralelas a los problemas sociales que causan: contaminación ambiental, envejecimiento de infraestructuras, sistemas obsoletos de alcantarillado, agua potable y redes eléctricas y telefónicas, imposibilidad de expansión de vías, planificación miope y soluciones a medias. El desfinanciamiento y la falta de oportunidades, el crecimiento de la burrocracia municipal, la acumulación de regulaciones y legislaciones ilegítimas, discordantes, opuestas y retrógradas genera un estancamiento evidente en ciertas áreas urbanas y, finalmente, las manifestaciones sociales consecuencia de la influencia directa de ese entorno se enmarcan en la violencia, la autoexclusión, el resentimiento, el vandalismo y conductas casi criminales que caracterizan a los grupos sociales que padecen lo peor de nuestras ciudades.
¿Por qué, entonces, no creamos nuevas ciudades? ¿disposiciones legales? ¿pereza? ¿costo?

Primeras consecuencias

2007-08-22T10:33:00.000-05:00

Consecuencia No. 1 de las políticas idiotas. Ortega y Gasset habla hasta el cansancio sobre la actitud frente a los abusos. Ponemos soluciones encaminadas a contener esos abusos, generalmente soluciones de carácter represivo, dado que el abuso es, en sí, una violación. Pero no pensamos que el USO es lo que debe corregirse, para evitar el abuso.
No sé si lo entenderán desde los carriles exclusivos, pero este último abuso de los choferes del Trole es un ejemplo clarísimo y una oportunidad de oro para dilucidar un tema que ya viene siendo molestoso para los quiteños, la gestión del transporte y la vialidad.
Los trabajadores del Trole estaban tercerizados hasta hace un año. Junto con la Patria Altiva i Solidaria vino la moda, bien estúpida, de considerar a la tercerización como un perjuicio para los trbajadores. Se eliminó el sistema de contratación en el Trole y ahora, un año después de que en todos los anteriores, cuando los choferes eran tercerizados y jamás hubo paralizaciones, deciden perjudicar a alrededor de 150000 quiteños que utilizan este sistema de transporte y a la empresa que pierde $58000 diarios, con el argumento de que quieren un contrato colectivo que incluya imbecilidades tales como un bono de $500 para cubrir gastos fúnebres de los suegros.
Es necesario que hagamos un cuadrito sinóptico para que los altivosolidariosimbéciles se den cuenta de que por "proteger" los derechos laborales eliminando la tercerización no solo eliminan la única posibilidad de trabajo de muchos ciudadanos, sino que obligan a establecer relaciones laborales perjudiciales para la ciudadanía (bastante más gente que los 700 paralizados).
En cristiano: LA TERCERIZACIÓN SÍ HA SABIDO SER BUENA. ¿Les quedará la lección al Alcalde y al Concejo? Las modas, impuestas por la intelligentsia, por más estudiada en Bolonia, y por la desinteligencia, por más estudiada en Lovaina, tienen que ser analizadas.

Por su propia boca

2007-08-16T09:58:00.000-05:00

Luego de mi último post, he leído en artículo brillante de Jorge Ribadeneira Araujo, en el cual compara la farsa de las bandas promocionales con el poder casi omnímodo del Presidente para interrumpir los horarios triple A con sus cantaletas, y de paso con la campaña de sus miñones. Porque eso, aparentemente, no es campaña. Y sus candidatos, aparentemente, no son políticos sino ciudadanos. Y su gobierno, aparentemente, ya es de todos.
Hace poco me preguntaba ¿por qué nadie le contesta a Paco Velasco? Y mi argumento principal era que, abusando, sin ser el único, de la frecuencia que se le ha asignado, este radiodifusor llama a la violencia, calumnia, insulta e incita y encuentra una masiva audiencia que arde con lo que ellos llaman "su voz". Un lector comentaba que La Luna es su medio para decir la verdad cuando algo les indigna o cuando quieren expresar su ira.
Ese es precisamente el éxito del discurso de Rafael Correa. Encuentra pequeñas puntas de ovillo en temas que indignan profundamente a la ciudadanía y los recoge, los empaca, los mercadea y los vende, y la sed de la gente, bien interpretada por Vinicio Alvarado, los recibe. Como decía alguna vez un presidente ficticio en alguna película, vivimos en un desierto, y la gente está tan sedienta que se beberá la arena si hay quien la lidere.
Ese es Rafael Correa, el que le está dando la cicuta al pueblo y diciéndole con palabras bonitas, en su idioma, y con esa detestable sonrisa que todo va a salir bien. Y la gente le cree. Y entonces, sus cadenas radiales no son campaña, sus bailes eróticos no son campaña, sus interrupciones a la programación televisiva no son campaña y las caderas de sus reinita-candidatas tampoco son campaña.
La gente le cree porque no tiene otra opción. No hay quien salga, con el perfil que hasta el cansancio se ha delineado en los cocktails, y le diga a Correa que miente, que no sabe lo que dice y que es incoherente con su prédica. Tanto se conversa de ese personaje desconocido, con preparación en el exterior, becas, trabajo comunitario, joven, con buena presencia, es decir un alter ego, pero con los huevos necesarios para decirle todo lo que no le gusta oir al huésped de Carondelet.
Cuando los generadores de opinión, la prensa, los medios, los organizadores de foros y los micrófonos decidan abrirle paso a quien defienda la democracia, sin pensar en ideología ni en su propio ego, porque ahora se trata de salvar la democracia, tendremos quién le conteste al Presidente sus mentiras, sus incoherencias, sus falsedades y le desenmascare las verdaderas intenciones de su Revolución "ciudadana" que no es más que un remedo romántico del odio y la sed de sangre de su ídolo, el Che Guevara.
Cuando se convenga que estamos salvando a la democracia y cuando el líder verdadero se imponga y tenga el espacio para hacerlo, ni las limosnas de Correa, ni sus regalitos, ni todas las cheerleaders del país podrán evitar que muera como el pez, por su propia boca.

El Show de Rafaelito

2007-08-14T09:35:00.000-05:00

Personas de influencia, generadores de opinión, intelectuales. ¿Qué tipo de alcance y penetración tienen, realmente? En un foro reciente, desarrollado de manera independiente, en el cual estuvieron intelectuales, políticos de diversas corrientes, empresarios y académicos, y que pretende levantar una conciencia sobre la democracia y la sociedad ecuatoriana, había no más de 100 asistentes. De una base de datos de alrededor de 90 mil contactos, por cierto. Muchos repetidos y muchos de fuera de la ciudad, pero 90 mil al fin.
Los diarios tienen una penetración mínima, y eso gracias a las grandes secciones de clasificados de El Comercio y El Universo, y por supuesto a las grandes cantidades de sangre y tinta roja de El Extra.
La televisión tiene mayores ratings en Bailando por un Sueño que en los programas culturales y de opinión política.
Entonces, ¿cómo carajos pensamos que estamos generando opinión? Quien la genera es quien arma un circo, subiéndose al buque Guayas, bailando con cheerleaders, punteando a las tecnocumbieras en la plaza grande o cantando el Rock de la Cárcel.
Y quienes insistimos porfiadamente en que la manera adecuada es orgainzar foros, escribir artículos e incitar a la reflexión, vamos a ver cómo nuestras actividades y nuestro alcance y penetración se reducen, mientras cada vez más gente prefiere el circo que le dan los gobernantes que escogieron de entre los bailarines.

El juego del poder

2007-08-13T17:13:00.000-05:00

Del mismo modo en que, cada cuatro años, equipos de colores distintos entran a pelear la Copa de la FIFA, en el Ecuador cada cuatro años, o menos, si es que el humor popular así lo determina, un equipo se lleva la copa a casa.
El entendimiento precario por parte de la sociedad ecuatoriana, y por extensión, también de su clase política, del funcionamiento de la democracia y de la economía, del valor del pragmatismo, de la prudencia y de la sensatez, hace que el poder sea visto como la ansiada copa mundial, un objeto que cambia de manos cada cierto tiempo y sin consecuencias tangibles derivadas del uso abusivo.
Las vacías palabras de los candidatos, siempre populistas y, cuando no arcaicos y obsoletos, mesiánicos y demoledores, son siempre iguales. En nada han variado las campañas de León Febres-Cordero (Pan, Techo y Empleo) o de Abdalá Bucaram (La Fuerza de los Pobres) de la de Rafael Correa (La Patria Vuelve). Aunque sus eslóganes no coincidan, su proceder es el mismo: agrupar y organizar grandes volúmenes de gente que aplauda en concentraciones públicas, caravanas multitudinarias que saturan las vías, presencia en medios casi al punto de la sobreexposición y la cereza del pastel: el cierre de campaña en un sitio populoso con concierto de tecnocumbia y un indignado discurso prometiendo acabar con las estructuras de poder que han permitido la injusticia en que vive la sociedad.
Los gobiernos subsiguientes también pecan idénticamente, con gastos gigantescos en propaganda oficial, impasses con los medios de comunicación, inauguraciones con cortes de cintas y fotitos con las modelos, caminatas, firmas, acuerdos pomposos, visitas importantes, una que otra obra, regalitos y dádivas, canciones con guitarra en mano y, últimamente, bailes bastante sugestivos al ritmo de las últimas canciones populares.
En el primer caso, se les olvida o simplemente no les interesa a los candidatos propiciar un debate ideológico, ni conseguir apoyo fundamentado o una base de seguidores racionales, sino erigirse en estrellitas faranduleras y conseguir votos. En el segundo caso, y mucho peor, se les olvida gobernar y su mandato discurre entre desmentidos, malentendidos, más baile y más guitarra y, eso sí, frecuentes y poderosas cortinas de humo que pretenden disimular las decisiones que se toman, siempre más política que técnicamente.
Su camino de acceso al poder y su rudimentaria forma de entenderlo hacen que los gobernantes, a pesar de la preparación académica que popularmente es percibida durante las campañas como una suerte de escudo que les protege al tiempo que les ilumina, vean el ejercicio del poder como un privilegio, como un designio divino y, sobre todo, como una forma de revancha o de compensación. Creen, entonces, haber obtenido un trofeo que pueden pavonearlo a discreción. Su preparación académica nunca es suficiente y su incipiente formación en principios, ética, valores profundos y sentido real de ciudadanía se tangibiliza en cada uno de sus actos.
Las fútiles y pueriles confrontaciones que a cada paso acumula el gobierno de Rafael Correa, no tan diferentes de aquéllas que hicieron legendarios a Bucaram o Lucio Gutiérrez, responden, según poco a poco se entera la opinión pública, a una especie de librito negro que tenía guardado muy cerca del corazón, en su bolsillo izquierdo, el Presidente de la República, mucho más que a una consistencia con los principios ideológicos que su entorno ha proclamado en innumerables foros y apariciones públicas. Sus políticas gubernamentales parecen responder al rencor infinito que siente por los alumnos que no atendieron su clase sobre anti dolarización, por los economistas pragmáticos y prudentes que contradicen sus políticas y que fueran blanco de sus ataques desaforados, siempre amparados en la libertad de expresión; por los medios que alguna vez no recogieron sus iniciativas o por el banco al cual le tiene un enconado resentimiento personal.
La campaña de Rafael Correa, al ser vacía de ideología y convertirse más bien en un campeonato en el cual venció el equipo verde del partido de gobierno, convenció sin más argumentos que su juventud, el cartoncito de la Universidad Católica de Lovaina, su sonrisa y su promesa, correa en mano, de que golpearía a los culpables de la situación nacional. No sorprende que la lógica presidencial ahora venda la idea de que esos culpables eran, precisamente, quienes no se allanaron a la inexistente majestad de Rafael Correa mientras no era más que un ciudadano, y quienes ahora se encuentran en medio de la lid personal de Rafael el ciudadano (no del Presidente Correa) contra bancos (“mafias” y “mercaderes”), medios de comunicación (“miseria humana, “bestias salvajes”, pornógrafos o gorditas horrorosas) o cualquier ciudadano o grupo que se le oponga, y que por el infinito poder que va acumulando, se ven obligados a arrodillarse ante el princeps en un ejercicio que tiene más de revancha que de gobierno y sin muchas de las características de una democracia. Es más, reúne todas las características de gobiernos anteriores, furiosamente combatidos por el entonces profesor y ahora Presidente Correa y sus colaboradores, como el sitio del Tribunal Supremo Electoral por parte de fuerzas de choque leales al gobierno, la destitución arbitraria e ilegal de 57 legisladores legítimamente elegidos por votación popular, la toma del Congreso Nacional por parte de efectivos de la Policía Nacional y el asalto del Tribunal Constitucional mediante el voto de los nuevos legisladores allegados al gobierno.
La base y el sustento de su carrera presidencial fueron su promesa de acabar con un orden democrático que impide el desarrollo y una renovación del sentido de nación. Pero su praxis gubernamental desdice de toda la carga ideológica que sus colaboradores pretenden imprimirle, acaba con la imagen paternal y benefactora del “ciudadano presidente” que trata de tender ante la ciudadanía y se centra más bien en jugar el partido de vuelta, lesionando a los demás jugadores con tal de obtener la copa, y sin importar las consecuencias que tengan que encarar.
El presidente Correa, sin que sea patrimonio suyo, tiene una manera más bien simple de ver el juego democrático y lo equipara, ojalá inconscientemente, con otros juegos en los que las consecuencias no son tan graves como las crisis que ha soportado el Ecuador en los últimos 28 años de democracia. Ahora estamos jugando en la cancha del equipo verde, han expulsado a 57 jugadores de otros equipos, y a los jueces de todo nivel y de toda instancia se les ha visto por las calles vistiendo la camiseta del equipo ganador. Todo parece indicar que la copa se la llevará el gobierno, a costa no solo del campo de juego, de la ética de los jueces y del juego en sí, sino, infortunadamente, de la integridad y el físico de todos y cada uno de los jugadores. En este caso, de trece millones de ecuatorianos.

Latacunga

2007-08-03T10:11:00.000-05:00

Qué cagada que siempre terminamos, todos, escribiendo de lo mismo. Que las aletas de tiburón, que la campaña electoral, que la contaminación de Quito y, ahora, que las tasas aeroportuarias.
Si el Municipio hizo un mal negocio y nos perjudica a los quiteños, es desdeñable. Si hizo un buen negocio, también es desdeñable. De cualquier modo nos perjudica, y eso, en condiciones civilizadas, sería objeto de una figurita muy poco utilizada en nuestra legislación: la acción popular.
El perjuicio a los usuarios del aeropuerto está ahí, ya sea porque el Alcalde firmó un contrato inconveniente, ya sea porque el propio Alcalde no defiende la competitividad de su ciudad. Los usuarios del aeropuerto no tenemos opción, es decir, no hay posibilidad de que haya competencia, debido a que el otro aeropuerto internacional está en Guayaquil. ¿o si?
Para realmente impulsar la competitividad, debe haber diversos proveedores de un servicio, con la suficiente libertad de fijar sus costos, de elaborar sus productos y de venderlos. El aeropuerto de Quito se localiza a 40 minutos de la ciudad, en un buen día, cuando las vías no se han saturado. En un día de tráfico, es fácil perder más de una hora en llegar a Tababela.
A su vez, el aeropuerto de Latacunga se encuentra a 1h15 por carretera de primer nivel, y cuenta con una pista lo suficientemente adecuada para los grandes aviones comerciales. Precisa de grandes inversiones en el terminal, pero no es descabellado pensar que habrá operadores que estén dispuestos a realizarlas en condiciones de competencia frente a los abusos de Quiport y a la sumisión (¿ineficacia? ¿complicidad?) de Corpaq y el Municipio.
La competitividad de Quito no está dada por el aeropuerto. Éste es simplemente una herramienta para comunicarnos con el mundo. Si dispondríamos del aeropuerto de Latacunga como una opción, no solo que la apertura de la ciudad y el país se incrementaría, sino que, ademas, ¿tendría Quiport la desfachatez de cobrar tasas elevadas y desviar esos fondos hacia un destino distinto del mantenimiento y mejora del terminal y del servicio que el usuario utiliza?

Sé que vienen a calumniarme

2007-08-01T16:06:00.001-05:00

"Desconfía de la fuente", repetía un amigo respetado el día de ayer. Sus maestros le enseñaron así y así enseño yo también a mis alumnos. Les inculco la curiosidad de indagar, de no quedarse con el blanco y negro de las páginas de los libros como última verdad, de cuestionar lo que leen, de reflexionar lo que se cuestionan y de estar convencidos de que cualquier imbécil puede publicar un libro.
La corrección política llevada al extremo, el dogmatismo exacerbado, la creencia peculiar, necia, irreflexiva, por sobre las ideas fundadas o al menos razonadas, ahora tenemos un nuevo ejemplo de cómo se corroen las bases de los principios éticos y morales que, idealmente, deberían hacer de esta una sociedad progresista. Principios que ya se han perdido en generaciones de brumosas reivindicaciones concentradas en la revolución cultural en Francia en el 68, a partir de la cual, como identifica el nuevo presidente francés, Nicolás Sarkozy, "no se podía hablar de moral. Nos habían impuesto el relativismo. La idea de que todo es igual, lo verdadero y lo falso, lo bello y lo feo, que el alumno vale tanto como el maestro, que no hay que poner notas para no traumatizar a los malos estudiantes. Nos hicieron creer que la víctima cuenta menos que el delincuente. Que la autoridad estaba muerta, que las buenas maneras habían terminado. Que no había nada sagrado, nada admirable."
Los iconos se destruyen y los ejemplos de valor, trabajo, ética, seriedad y progreso se quieren aniquilar.
Gabriel García Moreno, retratado en la novela más ideológica que histórica, "Sé que vienen a matarme", ahora elevada a la televisión, no era un santo, ni de los altares ni del tipo que Carrión trató de encasillar. No pertenecía al olimpo ni al patíbulo. Un hombre normal, como cualquier otro hombre brillante, visionario, universal, con sus rencores, sus miedos y sus errores. De vida personal intrascendente, no por poco importante sino por poco relevante para el juzgamiento de sus acciones puntuales de hombre progresista y presidente liberador de la nación, líder en tiempos de transición e iniciador de la modernidad en la republiquita que éramos hace 150 años.
El inicio del ferrocarril del cual Alfaro se llevó todo el crédito, la Escuela de Bellas Artes, la Politécnica Nacional, el Colegio Central Técnico, el Observatorio Astronómico y tantas otras obras que, realmente, nos dieron una ventana hacia la modernidad, aunque su llegada no se sintió hasta 1908 cuando el Viejo Luchador vio llegar el tren a Quito.
Su parte oscura, su personalidad difícil, sus excesos y abusos y su, discutible, mojigatería religiosa son los puntos en los que se centran tanto sus biógrafos como quienes ensucian su memoria movidos solo por el dogma y la revancha.
Icono del progresismo conservador, precursor de la modernidad nacional, hombre de derecha religiosa cuya figura es blanco favorito de la izquierda, tanto aquélla viciosa marxista que ahora domina algunas esferas gubernamentales como esa "nueva" neomarxista que domina otras, y que pretende minar las instituciones mediante la erosión de los valores, principios y visión que nos legó gente como García Moreno, de quien así como ellos escogen lo peor para enlodarlo, podemos escoger lo mejor para aprender de su ejemplo.
Él sabía que venían a matarle. Espero que nosotros podamos ser más grandes y saber que ahora vienen a calumniarle.

Monarca de Belga

2007-07-31T12:36:00.000-05:00

Espero no tener, como ha ocurrido en Venezuela, que contar la historia de que un extraño entró a mi casa, como si fuera suya, saqueó mi nevera, se apoltronó en mi sofá favorito y se quedó de largo, dejando su rastro de migas y vino de caja (entre otras cosas) por todo el lugar.

No sería una escena muy bonita, aunque sí bastante representativa del Socialismo del Siglo XXI, que no reconoce la propiedad privada (de "los otros"). En nuestra legislación, aunque se lo menciona en la Constitución vigente, ese es un derecho no reconocido o por lo menos no comprendido y desvirtuado por ser parte de un sistema legal satanizado (por “imperialista”), porque acá los Derechos Humanos son para el criminal y sus defensores andan ocupados tratando de gobernar.

Lo lindo de este mundo es que las teorías que sí funcionan, se pueden explicar a cualquier escala. Como esa que ilustra, mediante una reducción didáctica de la población mundial a solo 100 habitantes, cómo los malvados capitalistas atesoran avaramente toda la fortuna del mundo y cómo los niños se mueren de hambre porque el capitalista está haciéndose las uñas y pendejadas de ese tipo.

La defensa de la propiedad privada, en este caso de la casa, es parte de la costumbre, más fuerte que la ley, en Inglaterra, y está contemplada en la constitución de los Estados Unidos y de algunos países de tradición anglosajona. ¿La defensa de la casa no es igual a la defensa de la Patria? Tendría, entonces, todo el derecho el gobierno belga para deportar a las ahora famosas (y seguramente pronto candidatas de AP) Angélica Loja y a su madre, Ana Cajamarca.

Todo el escándalo que hacen y todas las barbaridades que en su nombre justifican el Presidente Correa, su Virrey del Litoral, sus candidatos, sus ministros y demás "rocolas" con su "Patria, tierra sagrada" y ahora con la Canción a la bandera, responde a una lógica nacionalista obtusa, que no reconoce el derecho de otros países a proteger con el mismo fervor, con la misma dignidad, altivez y soberanía sus fronteras, su producción, su mercado y por supuesto, sus consumidores.

Solo así puede explicarse la defensa a ultranza del presidente y la primera dama a Loja y Cajamarca, quienes han vivido de manera ilegal en un país extraño, que tiene sus propias reglas, sus propias leyes y todo el derecho de imponerlas, que busca el bien de su propia gente y del cual, al vivir al margen de la ley, ellas abusaron.
La soberanía de Bélgica, de España, de Italia o de los Estados Unidos les faculta para dictar las normas de ingreso a sus países, tanto como el derecho inalienable a la propiedad privada faculta a un dueño de casa de permitir o negar el ingreso a discreción. Ese concepto parece no entenderlo el Presidente, no solo en el tema migratorio sino en el comercial y arancelario. Según la lógica gubernamental, es justo y solidario poner aranceles a la entrada de productos importados, sin importar el costo ni la limitación en el acceso a esos productos que padezcamos los ciudadanos, pero no es justo ni solidario imponer aranceles a nuestros productos en esos mismos países que nosotros castigamos, y casi es su obligación comprar nuestros productos, sin importar el impacto del mayor costo en producción, fletes, contingencias y demás.

Según esa misma, torcida, lógica, es justo que, de manera voluntaria y luego de un proceso conciente de decisión, una persona viole leyes en otros países, se establezca, asegure educación para sus hijos, salud para su familia y bienestar sin cumplir con las normas de convivencia y con el aporte al desarrollo de ese país, como lo han hecho sus ciudadanos desde hace cientos de años, y es injusto que, por violar la ley (“solo esta vecita”) la justicia soberana de un país intervenga y reprima, también según manda la ley. ¿Será que algunas leyes no deben ser cumplidas? ¿Será que solo la soberanía del Ecuador debe ser respetada? O tal vez su majestad, en su omnisciencia y omnipotencia, cree que, por matrimonio, tiene también potestad sobre la corona belga.

House of the berg

2007-07-24T18:06:00.000-05:00

No aprendemos mucho del error, aca...
¿Será que el subcomandante Rafael se da cuenta de que su política no resolvió la crisis del gas? ¿se dará cuenta de que el control de precios no va a sustituir al mercado? ¿entenderá que las fronteras VAN a ser permeables mientras los subsidios hagan a nuestro gas, a nuestra leche, a nuestra madera, a nuestro arroz y a nuestra gasolina productos muy cotizados y extremadamente rentables al otro lado de los puentes fronterizos? ¿reflexionará el Alcalde Moncayo si la eliminación de los redondeles no da tan buenos resultados? ¿y si el acceso a Cumbayá realmente se satura?
Es posible que nos neguemos, casi concientemente, a aprender. Con eso de que siempre es culpa de alguien más, siempre habrá un gringo, siempre habrá un especulador, siempre habrá un banquero y siempre se aludirá al "proceso de dominación", frasesita pendeja con la cual se infiere una conspiración malvada encaminada a que un grupo (en general) se imponga, oprima y aproveche a otro (en general). Y excusa favorita de quienes, como el "ciudadano presidente" necesitan de un grupo victimado, oprimido, aplastado para poderles defender.
Nos negamos a aprender, damos opiniones sobre cualquier cosa incluso sin saber, no reconocemos la calidad, no premiamos el esfuerzo y todo es por encimita.
Y encima, cuando surge la posibilidad de hacer una autocrítica, quien la propone es crucificado y mandado no necesariamente a los altares. Como dijo el Pájaro Febres-Cordero, Rafael, "you can going to the house of the berg".

2007-07-21T16:09:00.000-05:00

La discriminación en el puesto de trabajo hace que las mujeres perciban salarios bastante menores que sus colegas hombres. Las mujeres heterosexuales, porque un estudio demuestra que las mujeres homosexuales tienen mínimas diferencias salariales con ejecutivos hombres de similar nivel.
Lo único que demuestra ese resultado es que la actitud es lo que realmente determina que tipo de trato recibimos en el puesto de trabajo. La actitud, entonces, es un determinante en la discriminación que podemos sufrir eventualmente en nuestras vidas?
Parte de nuestra idiosincrasia es jugar a la víctima. Creemos que si ponemos alguna excusa idiota como que se murió la abuelita, el jefe nos tendrá pena y nos dará permiso. Cree el mendigo que si muestra su gigantesca hernia causara lastima y le daremos alguna moneda y cree el vendedor de chicles de la calle que si le vemos en silla de ruedas nuestra solidaridad innata nos conminara a "hacerle el gasto". La discriminación, que no es racial como podemos constatar con cientos de casos de otavalenos que viajan a Europa y son plenamente respetados como artistas, músicos y ciudadanos, dependería entonces de la actitud que tengamos, de que no nos consideremos víctimas y tengamos el valor de arrancar por nuestros propios medios. No ayuda, ciertamente, la actitud paternalista del "ciudadano presidente" que regala plata en efectivo y ayuda a comprar casa, mientras consigue votos, a ciudadanos tan capaces como cualquier otro para trabajar y superarse, pero que el considera "víctimas de un sistema perverso" y como tales los vende ante los medios y la opinión publica, como caras visibles de las consecuencias del neoliberalismo.
No ayuda, tampoco, la aprobación de una ordenanza por parte del Concejo Metropolitano, en la cual se pretende equiparar las condiciones de todos los grupos raciales. Excelente iniciativa, y de seguro una intención loable y una condición totalmente deseable. Las políticas encaminadas a evitar la exclusión racial y social son puntuales y están mas en el ámbito de las actitudes, tanto de los discriminados como de quienes discriminan. La Constitución ya preve la igualdad ante la ley. Es así que mucho mejor haría el Municipio de Quito en evitar, entre otras cosas, la burrocracia que la mencionada ordenanza genera, y utilizar recursos en educar a la población para cambiar la actitud de todos, para que no haya la motivación para creerse víctima ni la sapería (las cosas por su nombre) de venderse como víctima para obtener cosas a base de la lastima.
Mucho mejor harían, también, los defensores de los derechos humanos que ahora se dedican a conculcarlos o a justificar las conculcaciones, los dirigentes sectoriales que mas que concientizar a la población para cambiar su actitud, y reivindicar la constitucional igualdad que no necesariamente se cumple, buscan obtener algún privilegio, algún puesto, alguna prebenda gracias a su poder sobre un grupo (la masa orteguiana) que no esta conciente de que su dolor y su exclusión son utilizados como moneda de curso para comprar esos privilegios.
Pero, es demasiado pedir que el Concejo Metropolitano reflexione sobre estos temas? Tal vez si, porque esta mal visto no ser solidario, quien no apoya una iniciativa de reivindicación racial esta sujeto al escarnio publico y este tipo de iniciativas como la de la ordenanza mencionada son propuestas por quienes no entienden el concepto de la discriminación negativa, quienes no comprenden que dar privilegios legales a un grupo actúa en detrimento del resto y quienes por diversas razones entre las cuales están la capitalización de la exclusión, el manejo de la masa discriminada (y de sus votos), el aprovechamiento de la victimización y la sumisión de un pueblo que no se reconoce altivo ni soberano sino que espera la limosna de bonos y subsidios; no aceptan que los grupos históricamente discriminantes pueden también ser discriminados, como lo demuestra Nicole Gelinas en su excelente libro y artículos sobre el verdadero problema racial de la policía de Nueva York: la discriminación que se ejerce en contra de quien realmente resuelve los problemas.

De boicots y otros demonios

2007-07-18T19:52:00.000-05:00

Escena 1. Un inocente más, es asesinado en Quito. Frente a la impávida mirada de quienes cuidan la seguridad del ciudadano presidente, un ciudadano de los de segunda, es decir todos los demás, muere en Quito. Una estadística más que no influenciará la estadística de la Corporación de Seguridad Ciudadana, ni dejará sin dormir a su directora, ni al alcalde. Y mucho menos les quitará el sueño al ministro Larrea, ineficiente encargado de la Policía o al ciudadano presidente, que duerme estos días en la casa de la belga.
Escena 2. Un inocente más, que ha ahorrado para salir de viaje, encuentra dos victorias muy alentadoras: El presidente ha eliminado el requisito de la "salida del país", estúpido documentito con el cual la Policía de Migración nos "daba permiso" para viajar fuera de las fronteras patrias, y de paso financiaba los ecuavoleys y seguramente una que otra cerveza. Adicionalmente, un abogado nos demuestra que las cosas en este país no marchan porque no las hacemos marchar, y con seguro andar llega al tribunal constitucional (con minúsculas, por lo ad hoc de la institución de marras) y con argumentación y alguno que otro trámite, logra que se declare inconstitucional el requisito de la libreta militar para salir del país.
El viaje de ese inocente, a pesar de las victorias, se ve desfinanciado en $40.80. Inocente víctima de la falta de competencia, de transparencia, de decencia y de huevos. El aeropuerto más caro de América, en una ciudad que le pide favor, desesperado, a Bogotá para entender cómo se cambia la actitud de la gente, a Buenos Aires para entender cómo se desarrolla el turismo, a Panamá para ver qué mismo es eso de la competitividad, a Guayaquil para conocer qué mismo es eso de la regeneración urbana y a Dios para que haga que nuestro alcalde y concejo se salgan del carril exclusivo y escuchen y sientan lo que de verdad pasa.
Dos de los cientos de demonios que asolan nuestro país.
Entra, entonces, la idea del boicot. A raíz del asesinato en pleno centro histórico, en plena plaza grande, recibí un e-mail en el cual se proponía un boicot al centro histórico. Que los quiteños dejemos de ir, dejemos de consumir, dejemos de apoyar el trabajo de maquillaje, digo, regeneración, del centro, para intentar sensibilizar a las autoridades ¿competentes?
No es descabellado, tampoco, el que se les proponga a las aerolíneas alianzas, asociaciones, estrategias de algún tipo, que nos permitan salir de Guayaquil hacia el exterior, para obviar el aeropuerto local. Después de todo, si tanto se habla de competitividad, sería interesante demostrar prácticamente que sí es posible ser competitivo solo en papel, aunque de hecho se tomen todas las medidas, o no se tomen, en algunos casos, para ahuyentar tanto a inversionistas como a turistas, viajeros, visitantes, empresarios y demás fauna insustituible para el desarrollo.

PE-CU-LA-DO

2007-07-11T15:28:00.000-05:00

Mejor no se lo digamos a nadie. Podría ser difícil. O tal vez no. El gobierno ciudadano ha sabido sortear todos y cada uno de los ataques de la oligarquía, de las mafias, de la partidocracia y de un montón de seres mitológicos como pelucones, bestias salvajes, gordas horrorosas y más. El gobierno ha salido airoso. El presidente tiene pantalones y manda en el país. Así que tal vez si lo podemos decir en voz alta, porque cualquier cosa, el compañero Correa no se ahueva. Y si los pelucones o el Alcalde dicen algo, pues los manda a la casa de la verga. Ese es nuestro presi, el compañero Rafael.
Entonces, no hay ningún drama ni habrá quién sufra si decimos, por ejemplo, que sería un delito tipificado desviar fondos públicos hacia menesteres privados. Eso está tipificado y se llama Peculado. No creo que tenga nada que ver que la comisión a la cual se le asignó $150 000 para que elabore la propuesta del gobierno para la Asamblea haya trabajado para elaborar la propuesta de Alianza País o Acuerdo País o El País ya es de Correa o como sea que se llame el movimiento oficialista; ni que ese dinero viene de recursos públicos que nos pertenecen a todos, incluso a quienes no votamos ni votaremos por AP, aún cuando estén nuestros parientes de candidatos; ni mucho menos que nuestro dinero financia la propuesta de AP. Aunque sea un delito, ya no importa. Los delitos ya no lo son, los delincuentes son víctimas, los analistas y economistas son mafiosos, los juristas son incompetentes y si digo que estamos en la verga, significa que estamos progresando.

Los candidatos altivosolidariosardientesoberanos

2007-07-04T09:28:00.000-05:00

¿Y los candidatos ciudadanos? ¿Sabrán responder cuando se les cuestione sobre su silencio ante los insultos y agresiones del que habita en las alturas del poder? ¿o llamarán cuatrojos alevoso, patucho grosero o pendejo aniñado al que les pregunte? ¿Podrán seguir a flote en las encuestas y en el favor popular cuando se les vincule a las mentiras de Patiño, a la prepotencia de Carrión, al revanchismo de Chuji y a la verborrea del gran jefe?
La primera víctima fue el propio "primer actor gubernamental" Patiño. Su candidatura a la asamblea, el tiempo aire que obtuvo, la constante cobertura de prensa y su espíritu tarimero, bailarín y casi bucaramesco le hacían el candidato ideal para deslizarse cómodamente junto a muchos más de los 66 soberanos que se necesita para hacerse una constitución como el Príncipe Carlos se hace un traje. (Nada personal con el Príncipe Carlos, simplemente una excusa para comentar que el Reino Unido no tiene constitución y, francamente, no les ha ido tan mal).
Pero por meterse a protagonista de novelas, se resbaló. Ahora... ¿será que la gente le cree a Patiño? Mala nota. El "video ladrón" le robó la candidatura y muy posiblemente la presidencia de la asamblea.
Los candidatos que están ahí no son invulnerables. No son el Rafael Correa de Enero, Febrero y Marzo, imbatible, intocable, infalible en su divinidad. Ahora han acusado golpes, han rozado con mineros y con los abandonados e impacientes antiguos beneficiarios de la responsabilidad social de OXY, han medido que su popularidad no va más allá de quienes leen a fondo El Universo o de quienes ven con atención el FashionTV, se han dado cuenta que el papel de payaso insultador sirve para el rating pero no para concebir una constitución y han encontrado que el oportunismo es una cualidad que la gente reconoce muy bien aunque siga saludando atentamente en los cocktails.
Sesenta y seis voluntades pueden, según el estatuto que tramposamente hizo aprobar el gobierno mediante la manipulación de la ingenuidad popular, decidir si 13 millones vivimos o morimos. Si a las propuestas que hasta ahora ha hecho el gobierno en tema impuestos, desdolarización, controles de precios, acumulación de poder y total ineficiencia y cero resultados en emigración, contrabando de gas, gasto público, manejo de deuda, generación de empleo, inversión y estabilidad, sumamos las declaraciones de los candidatos, que desconocen la propiedad privada y demuestran que "su" definición de democracia es una que les conviene, estamos frente a un escenario de desbarrancamiento agresivo.
La nueva vulnerabilidad del gobierno, no solo hacia afuera sino hacia adentro, en un proceso en el que se enfrenta con que el radicalismo, la ingenuidad, el idealismo y las respuestas de manual no son suficientes para manejar un país, va a generar un espacio y una oportunidad para que nuevos interlocutores le hagan un contrapeso, no solo en la Asamblea, a la revolución totalitaria de Correa.

Reina gorda

2007-07-02T12:52:00.000-05:00

La discriminación no es buena. Eso nos enseñan en el colegio y en la casa, y habemos quienes aprendemos a medias, quienes se saben la lección de pies a cabeza y quienes escogen ignorarla. Los últimos generalmente son: a) quienes queman carros cuando gana "la derecha", b) quienes arrastran garroteros para imponer su voluntad, o c) quienes deciden invadir edificios vacíos y salen a dar de vergazos a homosexuales y demás "grupos marginados". Los primeros, los que aprendimos a medias, tratamos de no discriminar pero es bien difícil. Escogemos la novia más linda en un horroroso acto de discriminación frente a todas las otras niñas. Compramos un carro discriminando fatalmente a todos los otros. Acudimos a un banco en un claro desafío y con intrínseca y tácita violencia dejamos en el camino a los demás. En un acto de poquísima solidaridad, vacíos valores culturales, arrogancia intelectual y desprecio por nuestros congéneres, vamos a una universidad y discriminamos a todas las demás. Qué tipos antipatriotas.
Los más lindos son los que sí sabían la lección. Qué entregados. Qué llenos de valores. Qué sacrificio han hecho para lograr una vida límpida que no ha sido manchada por la vil discriminación. Ni racial, ni económica, ni intelectual. NUNCA escogerían una esposa europea por sobre una indígena. Tampoco despreciarían a sus compatriotas por no haber alcanzado su mismo nivel intelectual ni académico. Jamás serían tan bajos como para dividir a la gente entre ricos y pobres, ni juzgarían que unos son virtuosos y otros endemoniados jinetes del Apocalipsis nacional. Es más, en su intento por limitar los espacios de exclusión y discriminación, se opondrían fervientemente a las elecciones de reinas colegiales, barriales, deportivas y demás y ninguna reinita integraría sus listas para la Asamblea. Mucho menos una modelo internacional que haya sido portada de revistas y bastante conocida en el medio, eso estaría muy por debajo de la Patria Nueva. Pero sobre todo, patriotas, gente abierta, altiva, soberana, de manos limpias y corazones ardientes, nunca, jamás, en sus vidas, serían capaces de ofender directamente a una persona por su apariencia física. No atacarían Ad Hominem a nadie. No dirían que alguien es gorda ni horrorosa. Seguro que no. O sino, traten de probarlo. Pero no lean el Universo porque de seguro lo que publica es mentira. De seguro Sandra Ochoa es un personaje creado por la partidocracia y por mafias. Vean la página de la Presidencia. Ahí dice que la Patria ya es de todos y que los "ciudadanos" no discriminamos, no ofendemos, no agraviamos sino que vivimos todos felices en nuestra "casa común". Habrá que creerles.

Por decreto

2007-06-29T10:51:00.000-05:00

El "ciudadano presidente" quiere someter a la industria, al comercio, a la banca, a la prensa y a todo el aparato productivo a su robolución Todavía, luego de viajar por el mundo, no lo ha visto. Todavía, luego de tachar a sus colegas de "contadores" y a todo el resto de antitécnicos, no ha aprendido nada. El "ciudadano" pretende cambiar la idiosincracia nacional con un par de leyes, reverdecer los bosques, limpiar los océanos, tener un pueblo educado, sano, deliberante y razonable, de corazones ardientes y manos limpias que viva bajo cielos azules y en total bienestar mediante un decreto, mediante la creación de más de 500 partidas para nuevos ministerios y más instituciones burrocráticas o mediante un arrasador triunfo "ciudadano" (adicto) en la Asamblea. Ojalá supiera el "ciudadano"que la soberbia es mala consejera. Y es hermana de la ceguera.
Los impuestos suben y su recaudación no tanto. Los controles se imponen y los intereses no bajan, las vedas se implementan y la tala no cesa, la "soberanía energética" es patriótica obsesión pero el contrabando se le ríe en la cara. Como se le ríen los capitales que salen, como se le ríen los futuros acreedores que ven cómo se gasta más de lo que se tiene y como seguramente siguen riéndose (del "ciudadano" y de los ciudadanos a los que dice proteger) cierta prensa "vinculada" e intocada en este gobierno y ciertas mafias que no están en la mira y que al parecer no son dignas de que se viole la Constitución y la ley para eliminarlas.
Pero no solo causa risa, al "ciudadano", también hay quien le teme. Le teme la izquierda verdaderamente democrática, que nota su proyecto totalitario y concentrador que privilegia su persona por sobre tesis ideológicas. Le teme la derecha liberal (no la mercantilista que no ha sabido diferenciar) que nota que las tesis ideológicas si están presentes y están ahí para servir sus propios intereses, que no son precisamente los del progreso y la producción.
Pero lo más importante, es que le tememos los ciudadanos. Vemos con impotencia cómo algunos ministros intentan explicar y justificar la ira, el resentimiento, el rencor y el odio del "ciudadano", maquillándolos dentro de un proyecto ideológico estructurado. Vemos y nos duele la forma en que tartamudean algunos funcionarios, otrora brillantes defensores del Estado de Derecho, de la Ley, de la Democracia, de los Derechos Humanos y de la separación de poderes, cuando se defienden, un poco groseramente gracias al ejemplo que ven, de las cada vez más duros cuestionamientos ciudadanos, y reducen aquellas causas por las que lucharon a un simple y mundano espacio que ocuparon sin convencimiento y sin pasión más que la necesidad de figurar y de que su espíritu totalitario y excluyente no se les note.
Ojalá por decreto la Patria pudiera ser de todos. O al menos que el concepto que se nos vende de que la Patria desde el 15 de Enero ya es de todos fuera más cercano a la realidad. Pero que no nos mientan con propaganda bonita mientras por debajo la patria solo cambió de patrón. Ojalá mediante un decreto se pudiera dotar de espíritu y de memoria a los funcionarios para que recuerden su origen, la historia y la realidad nacional, y de sabiduría al "ciudadano" para ver el mundo no solo desde su altura presidencial.

Grandes cambios, refundaciones y demás huevadas

2007-06-27T11:15:00.000-05:00

Qué lindo es sentirse libre. El ciudadano presidente nos ha dado la libertad de decir malas palabras, que de hecho ya no son malas palabras, al ser sancionadas por el ciudadano presidente. Lástima que esto tenga un trasfondo de erosión de valores y difuminación de las barreras entre bueno y malo, pero al menos puedo decir lo que quiera, gracias a la bondad infinita del ciudadano presidente.
La pregunta es: ¿qué cambio quiere la gente? Si no tiene ni la más remota idea de qué es la Constitución, para qué sirve o qué implicaciones tiene cambiarla... Cedatos publica una decidora encuesta en la que solo el 7% de la población sabe qué es la Constitución y solo un 2% la ha leído aunque sea parcialmente.
Entonces, ¿qué esperan cambiar, si no tienen idea de lo que cambian? El abuso de la ignorancia popular por parte de quienes se dicen salvadores, mesías y ciudadanos presidentes, es tan o más grave, deleznable y reprochable que la labor de todos los armónicos y dictócratas juntos.

¿Racismo oficial?

2007-06-26T09:33:00.000-05:00

A 6 meses de gobierno revolucionario, ya deberíamos saber que si los altivos i soberanos dicen algo, así debe ser. Hitleriano, el ministro de deportes interviene a favor de la introducción del baseball (perdón, "béisbol"... si vamos a chupar las medias de Hugo Chávez, hagámoslo bien) y menciona en un lapsus bastante brutus una serie de barbaridades racistas acerca de la superioridad muscular de las personas negras y su facilidad para desarrollar disciplinas deportivas de manera exitosa. No habrá faltado quién se ofenda, ni tampoco quien lo tome como algo normal y conocido.
Pero tiene que ser un personaje de corazón ardiente que lo diga. Si lo dice uno que no tiene la bendición imperial, empiezan los problemas.
Puede o no ser cierto que los negros tienen esa superioridad... pero eso no significa que tengamos que darles canchas de baseball en lugar de escuelas. O agua potable, por cierto. Tampoco debería ser el único ámbito en el que promovamos el desarrollo de los pueblos negros. Creo que todos somos ecuatorianos y el gobierno no tiene derecho de decirme "juega baseball" sino que debería ser algo más como "aquí están todas las oportunidades, juega baseball si quieres, o hazte científico nuclear".
De todos modos, ya que este gobierno de verga (recio y recto palo mayor, por si acaso) permite hablar de esas cosas, todos deberíamos ser solidarios y tocar temas tan importantes. Pero la diferencia es que yo no hablo por racista, sino con datos.
En los 70s, mi tío José Varea Terán, científico, investigador y ganador del premio Gregorio Marañón de la Universidad de Madrid, publicó un estudio que se llamó El subdesarrollo biológico. La tesis era que un pueblo mal alimentado no logra desarrollar todo el potencial intelectual posible.
Una madre mal alimentada, sin educación y sin cuidado adecuado previo, durante y post-parto, no puede desarrollar adecuadamente un feto. El nacimiento de este feto, en consecuencia, se producirá en condiciones adversas, que afectarán no solo su desarrollo físico, sino también su desarrollo y potencial cerebral. La niña no puede explotar todo su potencial porque su cerebro no se desarrolló de manera completa. La joven estará por debajo de la media intelectual y al momento de ser madre no tendrá ni la capacidad física ni el conocimiento necesario para dar una atencion adecuada a su hijo. Demás está decir que esto se acrecenta con la pobreza y mala alimentación y se perpetúa en el tiempo.
Según los datos del Dr. Varea, en 2005 alrededor del 67% de la población nacional tendría un desarrollo intelectual por debajo de la media, debido a factores de mala alimentación, mala nutrición fetal y deficiencias en la atención y cuidados.
¿Y nos preguntamos por la baja calidad de nuestros legisladores? Si el Dr. Varea está en lo correcto, 67 de esos 100 individuos serían personas con baja capacidad intelectual. Lo que aún está por probarse es cuáles. Yo tengo mis dudas, si nos ponemos a analizar la lógica y el razonamiento que tuvieron la mayoría de diputados principales y sus partidosla al escoger a sus alternos, que ahora son dignos (de recibir un Nebrija de regalo).

¿Democracia? ¿cuál democracia?

2007-06-25T13:15:00.000-05:00

La que a ellos les gusta, la que a ellos les conviene. La que cita Fernando Bustamante cuando secunda la idea de disolver el congreso cuando no es obsecuente con su jefe. A la que recurren los candidatos de Acuerdo País para inaugurar obras en un claro abuso de su condición gobiernista y por sobre las míseras franjas de propaganda que permitirán a los otros candidatos. La que manipula ad absurdum Mónica Chuji cuando dice que a la Prensa nadie la eligió por votación popular. A la que al "ciudadano presidente" le da derechos mayores que el resto de ciudadanos.
O tal vez aquella que responde al patriotismo entendido como la coherencia con el lado de la cama por el cual se levanta el Presidente: aquella que califica de patriota y altivo al TSE cuando tramita su estatuto tramposo, aquella que descalifica al congreso elegido, califica al congreso de los manteles y lo descalifica de nuevo cuando no aprueba sus caprichos. Aquella que no ve diferencias entre tanques en la Corte Suprema y Policías en el Congreso, la que no se acuerda de cuando usó, abusó y estiró la libertad de prensa para criticar a un gobierno que también rompió la legalidad, según su propia lógica y muy subjetivamente, en nombre del pueblo y de la patria.
Qué triste descubrir que sus valores democráticos existen siempre y cuando la democracia sea la suya. Qué triste descubrir eso de firmes defensores de la República y de la democracia como Fernando Bustamante. Qué impotencia ante el silencio de mi tío Alberto Acosta, ministro destacado, creativo, honesto y totalmente recto. Qué decepción ante la complicidad de María Paula Romo y demás miembros de la Ruptura de los 25, disfrazados y ojalá no transformados en viejos leninistas.
La democracia no es un discurso. Quienes creen en ella deben vivirla día a día, no como una instancia de su vida sino como la filosofía que guía esa vida.

Round and round

2007-06-22T11:49:00.000-05:00

Hazañas del diseño y la ingeniería y, aparentemente, también exponentes de un mundo en el cual el caos produce espontáneamente un orden natural, los redondeles nos han acompañado por algún tiempo. Islas con algún tipo de jardín estilo Burocrático tardío y, quién no recuerda, homenajes a la escultura universal como la Lucha Eterna, bautizada por algún desocupado como "Fulano y Sutano buscándose el ano".
Hay quien las defiende como mi amigo Alfonso, por ser generadores de orden espontáneo frente al caos que produce un operativo policial supuestamente desplegado para hacer fluir el tránsito.
Hay quien los aborrece también, seguramente luego de miles de horas de haberlos padecido.
¿Qué hacemos entonces con los malditos redondeles? Primero, tenemos que comer mierda. ¿Por qué en París y Londres funcionan, con más de 10 carriles, organizada y fluidamente? Esa es una pregunta para Oswaldo Hurtado o Friedrich Hassaurek. Y vaya que la han contestado. Segundo, veamos los pros y cons del tema redondeles:
Pros:
- Dan algo que hacer a la Policía
- Proveen tela para que la corten los ingenieros de transporte y bandos opuestos de opositores y defensores de la Pacopolitik.
- Permiten la instalación de arte urbano.
- Son islitas verdes que, aunque micrométricamente, aumentan el pobre índice de vegetación por habitante de nuestra gris capital.
Cons:
- Dan algo que hacer a la Policía
- Permiten la instalación de arte urbano, y que Fulano y Sutano se busquen el ano.
- Son soluciones ineficientes frente al gran número de vehículos, a la poca capacidad de flujo de nuestras vías y a la desconexión vial.

Creo que ninguno de los dos opuestos tiene las de ganar. Al diablo con las añoranzas del caos organizador, y con los seudourbanistas intentando soluciones viales sacadas del culo. El único factor que determina es aquél de que son soluciones ineficientes para la configuración de nuestras vías. Lamentablemente no tenemos una malla vial vigorosa y cohesionada, que impida o que al menos no genere concentración de vehículos en los redondeles. Lástima, porque los ingenieros entran con toda su fuerza y su ignorancia, a destrozar lo poco de verde que añaden los redondeles al paisaje urbano, y sin visos de recuperarlo en las grandes esquinas que se forman luego de la reforma geométrica...
La recuperación del flujo es marginal, porque las soluciones son parches, y no resuelven el problema de fondo, que es la desconexión de la malla vial.
Pregúnteme como puede llegar 20 minutos más rápido a su destino.

El cine, el circo y el púlpito

2007-06-18T20:40:00.000-05:00

Quiero participar en Bailando por un Sueño. Tiene más rating que La TV y se lleva facilito a cualquier otro programa el domingo en la noche. Pantalla asegurada. Claro que me toca aprender a bailar. Después, voy a lanzar mi documental sobre Venezuela y la Revolución Bolivariana, para ganar un premio. Durante ese tiempo, voy a hacerme una que otra cirugía para quedar papelito y tener buen ángulo ante las cámaras. Y ya tuneado, me voy a hacer pana de un par de curitas que me acoliten en sus sermones.
Aparentemente, como ahora todo lo que dice Su Majestad es ley, ya es ético que un cura influencie desde el púlpito a sus fieles o que un cirquero/bailarina/modelo/reinita/payaso utilice su culo o su micrófono para atraer votos. ¿Por qué no lo haría yo que soy tan ciudadano como el "ciudadano presidente" aunque piense bien diferente?
Pero, ¡Ay! de que la "partidocracia" ponga candidatos conocidos... Ahí es cuando sale uno de los tantos ejemplos de la inconsistencia de este gobierno. Conste que no digo hipocresía porque me vayan a meter preso. Otro día hablamos de los presos políticos y de conciencia de este gobierno... ¿1984 de nuevo? (y no solo porque el gran hermano Patiño nos está viendo)

2. El Regreso (¿o 3, La Venganza?)

2007-06-15T11:48:00.000-05:00

Escribir, escribir... creo que tres veces he dejado el blog y lo he retomado más tarde, y ya me he cuestionado, ¿para qué? y ¿para quién? En los últimos tres días, y después de conversar con tres personas que respeto profundamente, (no hay nada cabalístico en ese 333, a menos que sea "medio satánico" como a algunos seguramente les parecerán mis escritos...)
Aparentemente, dicen, en el país están pasando cosas. No sé, en realidad. Prefiero no ver las noticias. Es mejor no ver cómo el ciudadano candidato y ahora ciudadano presidente expulsa ya algunas veces a los periodistas que no le hacen coro. Prefiero no verle a Mónica Chuji (y no quiero hacer ningún chiste pendejo con Chucky el muñeco diabólico, no por favor, yo no haría eso) diciendo que su proyecto ideológico incluye conceptos superados hace ya varias décadas y qué se yo qué mas. Tampoco quisiera verle a Antonio Preciado firmando un documento en el cual apoyan el cierre de medios de comunicación, y haciendo venias a la información secuestrada, oficial y, vale decirlo, mentirosa del Granma.
No quiero ver vídeos de Ricardo Patiño pagando deudas de campaña a sus financistas venezolanos, ni al presidente del Congreso humillado ante el representante y amo de la política del presidente Correa. Ni constatar el doble standard del ciudadano presidente cuando reniega de las reinitas de belleza pero se vale de sus encantos cuando se trata de tener curules en la Asamblea. Chévere verle más veces a Rosanna Queirolo, pero seguramente podrían conseguir jurisconsultos, constitucionalistas, académicos, economistas y ecuatorianos bastante más idóneos para redactar una Constitución.
Tampoco me gusta salir, para no tener que desviar mi camino intentando no cruzarme con los manifestantes que vienen a destruir Quito para apoyar una tesis populista del gobierno (provincia 23? cantón 220?) ni para ver cómo un payaso insultador como Paco Velasco es proclamado como candidato salvador para la Asamblea Constituyente. Ni para pasar largas horas en el tráfico, esquivando malabaristas de 40cm de altura, envuelto en la degeneración urbana y social de esta carita de Dios con acné juvenil y respirando alguna solución hidrocarburífera quemada por buses vetustos, pensando en que la solución para Quito es una inyección a la vena y no hay quién se le mida al reto, que es grande y costoso, no solo en cushqui sino políticamente, pero de apremiante necesidad.
¿pesimista? ¿fatalista? ¿antipatriota?
Todas las anteriores, si queremos seguir viviendo en esta burbujita llamada Ecuador y no nos abrimos hacia el mundo. Realista, si lo vemos como un intento de inicio de preanálisis de las razones por las cuales estamos en este lugar particular. Las propuestas están algunas bien abajo en este blog, otras vendrán, porque aunque parezca que uno habla en el aire, que a uno no le entienden y que uno el peor error que hizo fue estudiar afuera, especializarse y aprender, porque acá se sufre una desadaptación espantosa, finalmente se encuentra conversando con tres personas que le dan sentido a las cosas pequeñas que uno hace, y terminan por inspirar nuevas motivaciones. Gracias Patz, Daniela y Adrián.

2007-04-13T09:22:00.001-05:00

Sr. Presidente, yo NO le creo.

2007-04-13T09:22:00.000-05:00

Sr. Presidente, yo NO le creo.

El Subcomandante Rafael visto por Quino

2007-04-02T09:57:00.000-05:00

Crítico Artístico

2007-03-18T13:48:00.001-05:00

He insistido en algunos posts sobre la pobreza de nuestra crítica de arte. Por alguna razón tenemos estándares bajos y seguimos repitiendo esa consigna pendeja de "apoyar al talento nacional". Bueno yo no apoyo nada por ser "nacional" sino por ser TALENTO. Esta conversación la tuve con una miembro de una banda local hace ya 5 años. Y su indignación se basaba precisamente en eso: a ella le apoyaban casi por pena, porque era "talento nacional" y pocos éramos quienes nos dábamos cuenta de que lo último que necesitaba era pena. Su talento era (y es) real y su voz es una de las mejores de nuestro país y no le pide favor a ninguna, en ninguna parte. Y por eso aún conservo sus canciones y la respeto profundamente como artista, aunque ahora viva muy muy lejos.
Pero volviendo a la crítica, es tenebroso el desarrollo del tema en nuestro país. No hay nadie que se atreva a criticar, unos porque su amigo se vaya a enojar y otros porque no es políticamente correcto y "todos tenemos un artista adentro y hay que respetar las manifestaciones de todos" y nisequé estupideces más. Bueno, NEWSFLASH, señores: No todos somos artistas. No todos somos buenos cantantes y no todos logramos un nivel al menos aceptable y no todos deberíamos tocar en vivo, hacer exposiciones, escribir libros, ni hacer películas.
Hay normas para criticar. Yo no puedo decir que algo "no me gusta" y por lo tanto no sirve. Mi gusto, o el gusto del crítico, no juega ningún papel en el asunto. Por eso existen parámetros según los cuales medimos la calidad de una obra. Sigo con el ejemplo del Delfín, para ilustrar cómo una canción que no sigue la matemática básica de la composición musical, ni rompe concientemente las reglas básicas de la gramática, además de ser horriblemente ofensiva para víctimas, sobrevivientes y familiares del 9/11, no debe ser considerada un ejemplo de superación ni un icono artístico ni nada parecido. Acá seguimos con la clásica del profe de matemáticas, que nos califica el esfuerzo aunque no lleguemos a la respuesta. Me gustaría saber cómo se levantarían las Torres Petronas o el viaducto de Millau si el ingeniero fuera considerado "por su esfuerzo" en lugar de por su rigor profesional.
La crítica es dura. Duele. Y finalmente nos sirve para mejorar, pero principalmente, nos sirve para filtrar. Cuenta la leyenda (de un amigo) que un profesor de Derecho en la Universidad Católica decía todo el tiempo que "en este país se necesitan más sastres, zapateros, meseros. Señores, dedíquense a otra cosa". El filtro es lo que separa, en ese caso, al abogado del sastre, zapatero o mesero, con todo lo dignas, honestas y respetables que sean las cuatro ocupaciones.
El filtro es lo que debería separar a quienes "trabajan en una orquesta" de los verdaderos músicos. A los "pintores" de los artistas plásticos. A los albañiles de los maestros constructores.
Mediante los filtros dejaremos la pena y el apoyo a algo por ser "talento nacional" y pasaremos a tener estándares más altos y a producir arte y cultura que sea digna de ser incluida en el circuito mundial. Estoy seguro de que Sebastián Cordero, Eduardo Kingman, Miguel de Santiago, Cruks en Karnak o Boris Cepeda no son figuras internacionales por ser "talento nacional" sino por ser buenos.

Dios mío ayúdanos

2007-02-17T10:38:00.000-05:00

Primero fue el Rap. Después el Reggeton. Y ahora existe un nuevo exponente de lo que está mal con Latinoamérica, con Occidente y particularmente con el Ecuador.
Inaceptable desde cualquier punto de vista cultural, artístico, musical o de la moda, pero tan internacional como vulgar y desfinado, el Delfín Quishpe es nuestro nuevo icono y representante en el ámbito internacional. Embajador de la cultura nacional y paladín del cyberespacio.
Por si fueran poco las imágenes del Subcomandante Rafael besándole los anillos al Amo Chávez, las de protectores de terroristas como Ahmedinejad y Hebbe de Bonafini sentadotes en el Hemiciclo del Congreso o las de Lucio Gutiérrez en su nuevo papel de analista experto en CNN, ahora hay una razón más para estar orgullosos de nuestro producto BRUTO nacional.
Dios mío. Ayúdanos.

El traje del Emperador

2007-02-16T13:08:00.000-05:00

El Emperador está desnudo, pero nadie quiere admitirlo. Son graves los problemas de la ciudad y el liderazgo del Alcalde es, por decir lo menos, inexistente en muchos de los ámbitos en los cuales más desesperadamente se requiere su presencia. Vialidad, contaminación, crecimiento urbano, transporte y servicios públicos son temas pendientes que no parecen recibir la atención requerida de las autoridades.
En un seminario reciente, el ex Alcalde de Bogotá, Enrique Peñalosa, manifestaba que las ciudades son básicamente un medio con el cual contamos como sociedad para alcanzar un mejor nivel de vida. En las ciudades es posible acceder a una oferta muy diversa de servicios urbanos, precisamente por ser un conglomerado humano y social. El nivel de esa oferta no solo depende de la demanda de esa sociedad, sino también de la visión de los líderes y de la implantación de políticas adecuadas. Un ordenamiento territorial conductivo al desarrollo, el acceso a la cultura, una provisión de servicios adecuada y un entorno sano son factores que contribuyen, como dice Peñalosa, a mejorar nuestra calidad de vida.
Quito no tiene una buena calidad de vida. Nuestras calles son sucias, nuestro agua tiene arsénico, nuestras vías están completamente saturadas y nuestro nivel cultural es poco menos que aceptable. Sin embargo se le concede mucho crédito al Municipio por haber desarrollado la ciudad, salvado el patrimonio, mejorado el medio ambiente, asegurado la provisión de servicios básicos y demás hitos vendidos por la propaganda gubernamental. ¿Será que nos estamos conformando con muy poco? ¿Será que nuestros estándares son muy bajos?

¿RSS Ecuador?

2007-01-31T16:48:00.000-05:00

Sin palabras. ¿Necesito agregar algo más? ¿Queda alguna duda?
De El comercio

El gremio

2007-01-22T13:10:00.000-05:00

Un caso más a favor de la eliminación de la absurda obligatoriedad de afiliación a colegios profesionales y gremios. La oposición del Colegio de Periodistas en la persona de su presidente, un Sr. Ordóñez, a la designación de Freddy Ehlers como Secretario de la CAN.
Dejemos de lado las razones políticas. No importa la afiliación o la coincidencia de las ideas del Sr. Ehlers con las de Rafael Correa o Hugo Chávez. Ignoremos por un momento el tema de una cuota política o de la agenda oculta del gobierno ecuatoriano o venezolano con respecto al futuro y al rol de la CAN. En este caso, enfoquémonos en la argumentación de Ordóñez.
Según Ecuador Inmediato, "El Presidente del Colegio de Periodistas, Francisco Ordóñez Andrade, expuso hoy su protesta por este nombramiento en una persona que ha pasado todos estos años engañando al país bajo la condición de falso periodista y que ahora llega a un cargo de carácter internacional, aduciendo un título que no tiene."
¿"ENGAÑANDO"? Que yo recuerde, Freddy Ehlers ha tenido un programa televisivo por años, muy visto y de un gran aporte a la cultura. Lejos de sus ideas políticas, que nunca han dejado de surgir en el programa, nadie puede desconocer la calidad del mismo y el aporte que realiza. No recuerdo que el Sr. Ehlers haya personificado a un periodista. Eso sí, ha hecho su trabajo mucho mejor que muchos periodistas. O sino, preguntemos al Sr. Ordóñez qué participación práctica tiene y si alguna vez su trabajo ha obtenido el rating o el reconocimiento de Freddy Ehlers.
Si bien es discutible la idoneidad de Ehlers y las motivaciones políticas para su designación, es ridículo el matiz de la acusación de Ordóñez, que continúa diciendo que "Es preocupante que se dé con esta elección una muestra de irrespeto a las leyes ecuatorianas, que señalan con precisión quién es periodista, que no es el caso de Ehlers, el cual con frecuencia ha menospreciado a la formación profesional de los comunicadores en las Universidades de Ecuador, en las cuales fracasó".
Ordóñez considera "un verdadero problema el que la improvisación y empirismo, así como la falta de preparación académica, sean las que manden en los espacios del Estado, reemplazados por una simple imagen de televisión, que no garantiza ningún tipo de respetabilidad, como ya ha ocurrido en anteriores ocasiones".
La respetabilidad, creo yo, se la ha ganado Ehlers con su trabajo periodístico a lo largo de muchos años. Un trabajo profesional, de alta calidad y de indiscutible aporte, sería obstaculizado y bloqueado en primer lugar por la ley y por la absurda obligatoriedad de afiliación a gremios y colegios profesionales; y en segundo lugar por un profesional que protesta insensiblemente, al no poder tener la visión y al obtusamente no considerar la posibilidad de que el trabajo de Ehlers sea profesional y de buena calidad, independientemente de un título académico, el cual evidentemente no le ha servido a la mayoría de periodistas locales para ser imparciales y para realizar un aporte verdaderamente significativo a la cultura y a la vida nacional.

La tónica

2007-01-15T10:56:00.000-05:00

Ayer vimos al verdadero Subcomandante Rafael. Grosero, vulgar, incendiario, rojo y más rojo. Para todos aquellos que tacharon la visión de "fascismo" y de "paranoia", espero que ahora esté claro. Pero lo más preocupante no es eso, ni que haya escogido ir vestido de prioste a la posesión, sino el comprobar, lastimosamente, cómo es posible que la tara dogmática le impida a una persona con capacidad el ser calificado de inteligente.
Nuestro nuevo presidente, ahora si no me cabe la menor duda, es TONTO. Un tipo estudiado, con títulos, con doctorados, académico y demás, que sea INCAPAZ de ver la realidad debido a sus frustraciones, a sus complejos y a las consignas aprendidas en la universidad bolivariana.
No es lo mismo preparado que brillante. No es lo mismo estudioso que inteligente. Eso lo sostenía y luego de los discursos incendiarios del Subcomandante (ahora más SUB-comandante que antes, que su guía espiritual hasta le hace la lista de invitados y la llena de terroristas y asesinos), estoy convencido.
Esa va a ser la tónica del nuevo gobierno. Tontos y más tontos, que por más títulos que tengan se niegan a ver la realidad.

Ataturk la Llama ilustra la política ecuatoriana

2007-01-10T15:22:00.000-05:00

Ataturk la Llama está contrariada. Fue expulsada de las NU por escupir al resto de delegados.
Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia. Aunque se haya utilizado un cerdo y una llama en lugar de un burro y un gorila.

Gracias a Rómulo López por la tira cómica. Link

Panem et Circenses

2007-01-06T13:48:00.000-05:00

Qué lindo vamos a pasar en este nuevo gobierno. Ahora dizque viene el bocón de Miraflores a la transmisión de mando con 60 tipos para protegerle. El que nada debe nada teme. Ojalá no se queden aca, y continúe la invasión de tropas extranjeras que empezó en Bolivia la semana pasada.
Comparece también, siempre tan cercanos, tan amigos, el presidente de Irán Mahmoud Ahmedinejad. Qué festivo va a estar todo. Mónica Chuji ya está aprendiendo Farsi y seguramente pronto pasará un proyecto de ley (o un decreto, porque el Congreso aparentemente es ilegítimo) que elimine el castellano como idioma oficial e instaure la lengua persa. De todos modos ella habla otro idioma siempre, sin importar que 12 millones no lo hablemos, así que no creo que vaya a haber mucha diferencia.
Ollanta Humala también dice que quiere venir. Qué chévere fiesta se va a armar. Uy, mejor no digo "armar", les vaya a dar ideas a estitos, que cargan unos antecedentes...
Ojalá con ocasión de tan magno evento algunos dejen de ser fachosos y se pongan corbata. Aunque se ven distinguidísimos vestidos de priostes y les encanta diferenciarse por sus floridos sacos de lana. Luego le vayan a confundir al Evo con uno de los que protestan afuera. Y si le preguntan no ha de saber qué mismo está pasando. Y ahí si que le han de confundir con uno de los amotinados, porque ellos tampoco tienen idea de por qué protestan.
Y eso sí, ojalá no vengan más de los miembros de ese club del Mahmoud, del Ollanta y del gorila. El Congreso va a parecer cuartel general de la mafia, el día 15. Aunque al fin y al cabo siempre ha sido medio cuartel general de la mafia, el Congreso. Mejor que se vayan todos. Y que no vengan terroristas, que se mantengan lejos los dictadores, que no asomen los represores y mejor que no acudan algunos ladrones. Aunque todos se hagan llamar "Presidente", mejor que algunitos no vengan. Pero qué se le va a hacer, si todos han sido amiguísimos del Subcomandante. Igualitos han de ser. Pero no importa, él es bueno y sonríe. Felices 4 años, Ecuador, al menos no faltará pan ni circo.

... ¿brillante?

2007-01-05T16:54:00.000-05:00

Creo que no es lo mismo "estudiado" o "estudioso" que inteligente. Si en mi profesión, construyo una casa cuyas estructuras son deficientes, sería calificado como un mal profesional. Del mismo modo, si me rehúso a adoptar algún nuevo sistema constructivo que abarata costos, mejora funcionalidad y permite mayor creatividad, y me empecino en seguir utilizando un sistema caduco, pesado, costoso y sucio, seré un mal profesional. Al menos no un tipo tan intuitivo e incluso puedo llegar a ser bastante necio y estaré muy lejos de ser brillante.
De igual manera, si un médico proporciona tratamientos equivocados y empeora a sus pacientes. Si un abogado defiende deficientemente a sus clientes y los condena a prisión injusta o si un marketero no es capaz de estructurar una estrategia de ventas y su cliente no puede comercializar su producto debido a la necedad del "experto".
Me pregunto, entonces, si un economista que se rehúsa a estudiar cualquier idea importante generada después de la caída del Muro de Berlín, y que ni siquiera reconoce las implicaciones de esa caída; que insiste en utilizar sistemas onerosos que obstruyen la creatividad, el crecimiento y el desarrollo, y que es partidario de volver sobre caminos recorridos y probadamente ineficientes, ¿puede ser considerado "brillante"?

Todos contra el migrante

2006-12-26T17:42:00.000-05:00

A España no le fue suficiente explotarnos por quinientos años. Aparentemente necesitan continuar ese ciclo. O al menos así parece pensar un sector radical de la sociedad ecuatoriana, aún hoy a las puertas de 2007. La suspensión de actividades de la aerolínea Air Madrid ha desvelado un drama social que se manifiesta a ambos lados del Atlántico y que merece un exhaustivo análisis.

Primero como antecedente, en el Ecuador se ignora completamente las razones del arraigo de Air Madrid. El gigantesco crecimiento y la incapacidad de la empresa para asumir la demanda no es parte de la discusión, sino únicamente el punto de vista del perjudicado que ataca virulentamente a la aerolínea, incluso tomándolo de forma personal. Nadie analiza las razones para la incapacidad empresarial de asumir el crecimiento, nadie profundiza en las razones del Ministerio de Fomento, a través de la agencia de aviación civil, para retirar la licencia a Air Madrid, sino que toda la rabia producto del comprensible inconveniente de no poder viajar se ha volcado hacia España.

España, como una generalización burda y como la cabeza de turco.

La idiosincrasia ecuatoriana no es difícil de exponer. No existe nacionalmente un sentimiento de orgullo y de pertenencia. Está profundamente arraigada la creencia de que nuestros problemas vienen de fuera. Primero éramos una colonia española (histórica y legalmente incorrecto, pero así reza el sentir popular) y fuimos explotados, saqueados y nuestras raíces desmontadas, luego sufrimos la constante y pesada presión del agresor peruano, que desmembró nuestro territorio y últimamente todo se lo endilgamos al Imperialismo Yanqui y a aquél siniestro demonio llamado mercado.

Siempre hay una razón para estar mal y una justificación para no resolver la situación por nuestros propios medios. No son valores extendidos la rendición de cuentas o la responsabilidad personal.

Del mismo modo, el éxodo masivo de trabajadores ecuatorianos hacia España es percibido por la opinión pública nacional como causado por factores exógenos. Es un personaje ya conocido aquel migrante sacrificado, trabajador y bueno, que decide arrancar sus raíces y establecerse en tierras ibéricas, pese a la discriminación, al dolor de no vivir en su patria y a la explotación de la que es objeto. No se percibe el viaje como una decisión personal ni la dificultad de hallar un trabajo digno como parte del costo de vivir en una sociedad de primer mundo. Para cada etapa del proceso migratorio existe una justificación basada en factores externos y que cuidadosamente elimina (¿o ignora?) la decisión racional del viajero.

Una de esas decisiones es volar por Air Madrid. El mercado le permite al consumidor escoger las condiciones para su viaje trasatlántico. La alternativa más económica, siempre con restricciones y de un nivel de atención y servicios menor que el de una aerolínea de precio completo, era precisamente Air Madrid. Gracias a esa oferta y a la masiva demanda, su crecimiento fue tan meteórico que finalmente no pudo asumir la demanda. La conspiración de parte del gobierno español para perjudicar a los migrantes es tan lejana en esta ecuación como un nuevo vuelo de Air Madrid en este momento.

La obsesión ecuatoriana por buscar culpables se manifiesta de una manera patética a raíz del problema de marras. Un graffiti en lo que fueran hasta la semana pasada las instalaciones de Air Madrid en Quito lo dice todo: "514 años de explotación". Seguramente todo fue un maquiavélico plan urdido por fuerzas oscuras peninsulares para perjudicar al migrante.

La complicidad de los medios de comunicación, la manipulación absurda de la información sobre el problema y sobre el drama humano que se está viviendo, y la utilización del tema para encontrar, una vez más, un culpable externo que justifique nuestras miserias son nuevas manifestaciones de un mismo problema: nuestra falta de sentido de la responsabilidad personal. La verdad es que existe un problema empresarial que le impide a Air Madrid seguir operando, como millones de empresas alrededor del mundo todos los días. No existe conspiración oscura y nadie en España estará contando los años de explotación mientras se regocija ante el dolor de muchos ecuatorianos.

La maduración del Ecuador como sociedad se vislumbrará más cercana mientras exista la reflexión que busque las causas reales de este tipo de problemáticas y no se quede en la conmiseración y en la justificación. La capacidad para asumir los aciertos y errores consecuencia de nuestras decisiones es parte de ese proceso.

Me quedan un par de dudas, que espero el nuevo año las dilucide:

2006-12-23T19:03:00.000-05:00

1. ¿Quién mismo es el presidente en funciones del Ecuador el Subcomandante Rafael o ese otro canoso que no me acuerdo cómo se llama?
2. ¿Tenemos Alcalde de Quito, o estamos representados por un señor cuya función es jugar cuarenta muy animadamente y atender concursos de pesebres?
3. ¿Chávez está usando a Rafael Correa, o el subcomandante sabe en lo que se está metiendo, mucho mejor de lo que la ingenuidad colectiva aprecia?
4. ¿De pronto aparecieron cientos de miles de carros nuevos en Quito para Diciembre, o el perenne trancón es simplemente el mismo problema de antes, ignorado por el Alcalde y exacerbado por las fiestas?
5. ¿Realmente tendrá Quito una sola neurona colectiva que guía su pericia al volante, y que se pasma con la lluvia?

Responsabilidad y rendición de cuentas...

2006-12-20T16:48:00.000-05:00

Es incuantificable la cantidad de generadores de opinión pública nacionales que han tocado el tema de la muerte del General Augusto Pinochet. Muchos aliviados, otros tantos felices y algunos con argumentos apologéticos un poco estirados. Pero en lo que sí coincide la mayoría, es en la condena irrestricta al proceder del general chileno.
Tanta gente criticando y condenando acciones y medidas tomadas en un país lejano, hace más de treinta años. Se pensaría que no tienen mejores cosas que hacer. Me pregunto si no estamos ocupándonos de asuntos menos importantes de los que nos apremian en nuestro propio territorio.
Cientos de veces he intentado desatar una reflexión en la cual echo a la misma cesta personajes como Hitler, Stalin, Castro y Pinochet. El resultado es el mismo. Surge el doble Standard de una inmensa mayoría de población ecuatoriana, que desprecia a Pinochet mientras toma whisky escocés de 21 años en la celebración del cumpleaños de Fidel Castro. Aparentemente tener responsabilidad en fusilamientos sumarios, encarcelamientos y torturas a presos políticos es diferente a tener responsabilidad en la supuesta desaparición y muerte de tres mil personas. Yo diría que un asesino es un asesino acá y en la China, pero aparentemente cualquier cosa se justifica si el fin es la revolución comunista.
Propongo, entonces, echar en la misma cesta a todos los asesinos. Que nos repudie tanto Fidel como Pinochet. ¿Será posible? Si logramos mirar las cosas objetivamente, tal vez encontremos más de una respuesta a muchas cosas. Empezando por aceptar que quien mata gente es un asesino. Yo diría, adicionalmente, que quien mata a una persona es tanto un asesino como quien mata a 10, 100 o 1000. Aquí es donde se junta esta reflexión aparentemente insulsa, sacada de cualquier parte y sin sentido aparente, con mi inquietud por la cantidad de generadores de opinión ecuatorianos que han denunciado, festejado, respirado o reaccionado, de cualquier manera que esta sea, a la muerte de Augusto Pinochet.
Nuestra escala de valores está distorsionada. Nos regodeamos en la moda de recordar el gobierno de Pinochet y criticarlo con palabras inundadas de la bilis más amarga que nuestro hígado es capaz de producir, pero no vemos la ciudad en nuestras narices, sitiada por el crimen y que cobra muchísimas víctimas a diario, sin que el Presidente de la República, nuestro alcalde o la Policía se inmuten. No es por sus acciones directas, sino por su indolencia, su inacción, su irresponsabilidad y su indiferencia que los ecuatorianos nos vemos obligados a vivir en las condiciones en que vivimos. Y lo peor de todo es que siempre estaremos así, y aún peor, si no reflexionamos y llamamos a las cosas por su nombre, y demandamos de nuestras autoridades lo que es su función inalienable e irrenunciable: proteger los derechos de los ciudadanos.
El Estado no protege la propiedad, es más, amenaza su existencia a diario. Tampoco protege la vida, que se enajena todos los días en balaceras, crímenes, accidentes de tránsito, inseguridad ciudadana y demás circunstancias derivadas de la obsolescencia y miopía en que sobrevive el Leviatán ecuatoriano. ¿Será que las manos de quienes han manejado y engordado al Estado, obligándonos a padecerlo y muchas veces morir en el intento, no están tan manchadas de sangre como las de Castro o Pinochet?

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Claro. Está escrito con bilis igual a la que critico. Y tal vez es un poco tirado de los pelos poner al Alcalde en el mismo saco y mancharle las manos de sangre del mismo modo. Me explico. Su irresponsabilidad es extrema y al ser quien debe liderar a la ciudad hacia el progreso, su inacción y su falta de liderazgo está causando problemas mucho más graves que un disgusto en el tráfico.
Si bien los quiteños esperaríamos que el Alcalde dé la cara para explicarnos las razones por las cuales no considera un problema de competitividad el abuso de Quiport, si bien estaríamos más tranquilos si nos explicara su plan para organizar el tránsito (si lo tiene) y si bien sería interesante saber su punto de vista acerca del abuso de los fondos públicos por parte de los sindicatos de la EEQ (si cambio abuso por desvío surge la figura de peculado, pero yo no he cambiado la palabrita aún), esos temas no son (todavía) de vida o muerte.
Pero donde realmente quien debe ser nuestro líder deja mucho que desear es en el tema inseguridad. Accidentes de tránsito, crímenes, agua con arsénico, contaminación... Esos si son de vida o muerte. Y sin el liderazgo necesario, estamos perdiendo la batalla.

El Día Clásico

2006-12-15T17:26:00.000-05:00

Resulta que hoy ha sido el día clásico del trabajador municipal. Como ciudadano conocedor de la realidad y como quiteño preocupado, quiero dedicarle unas líneas a tan noble y leal profesión. Loor y celebración para todos aquellos sacrificados individuos que laboran al interior del cabildo capitalino.
Para todos los amparados por leoninos contratos colectivos.
Para todos quienes trabajan menos de 40 horas semanales.
Para todos aquellos cuya labor consiste en alargar y complicar trámites.
Para quienes pintan consignas comunistas en los muros de las instituciones públicas.
Para quienes cobran el doble por tonelada de basura recogida.
Para aquellos cuyos hermanos, tíos o cuñados ocuparán sus puestos luego de alguna parranda.
Para quien monopoliza el sector editorial del municipio.
Para aquellos que prefirieron el "mundial de 40" a la atención al público durante las fiestas.
Para quienes siempre tienen algo más importante que hacer en horas de atención al público.
Para los que deberían otorgar permisos en tiempo racional.
Para quien no cree que es prioritario el sistema de vías hacia el aeropuerto.
Para quienes no entienden lo absurdo de hacer una fila de 2 horas para pagar $0.24
Para aquellos que justifican su existencia negando permisos.
Para quienes bloquearon la modernización propuesta por Elsa de Mena.
Para quienes siempre piden un sello más.
Para quienes siempre tienen una excusa para que su comisión no se reúna.
Para todos ellos, los mejores deseos en este su día clásico. Para cada uno de esos ejemplares trabajadores que se oponen al progreso, a la modernización municipal y al sentido común y, sobre todo, para todos y cada uno de los leales y dedicados funcionarios que no entienden y jamás entenderán que están ahí para hacer nuestras vidas más fáciles y no para bloquear todo intento, todo emprendimiento y toda iniciativa para mejorar.
Gracias. Mil gracias. Felicidad en su día clásico.

Honorable se nace, no se hace

2006-12-10T17:30:00.000-05:00

¿Qué se sentirá no tener honor, aunque la ley diga lo contrario? Seguramente las horas del día son insoportablemente dolorosas para quien se ve devorado lentamente por la angustia y el pánico de tener que enfrentarse al espejo y constatar, día tras día, que es un ser insignificante, cuyo propósito en la vida es ver la paja en el ojo ajeno y jamás ver la viga en el propio. Y hablando de paja, ¿será inmune también a su conciencia quien tiene, sin lugar a dudas, un gigantesco rabo de paja?
¿Qué se sentirá terminar con carreras, destrozar vidas bien llevadas y casi matar a un hombre honesto para callar las voces de su conciencia con mentiras y dechados de ignorancia propia de quien sus limitaciones le impidieron jurar la bandera? Una entrevista de 5 minutos, un careo en la radio, un poco honroso favor popular o un “heroico” robo de información confidencial del Estado, aunque tuvieran diez, cien, mil vidas, intrascendentes y desesperantes como la que hoy tienen, no alcanzarán para llegar a los talones de quienes ha querido destruir escudado en una inmunidad que es, al fin y al cabo, lo único que tiene. Quienes ha injuriado, tienen su integridad espiritual y les resbala. Quienes ha destruido, tienen su conciencia tranquila. Quienes ha vilipendiado tienen su moral intacta. ¿Qué se siente, señor, el no tener integridad, estatura moral ni conciencia tranquila?
Estoy convencido que quien apacigua su conciencia negra, insufrible, pesada y omnipresente destruyendo lo que otros han creado, quien es peón de quienes han saqueado, quien se regocija acabando con la honestidad, quien ha hecho del lamento, del chillido, de la boca grande y mentirosa una forma de vida y de subsistencia y quien a diario desgasta y entierra sistemáticamente el honorable epíteto que la ley le confiere, lo hace por lo minúsculo de su existencia y por una necesidad irresistible, imperiosa, determinante de ser visto, de ser oído, de convencerse a sí mismo de que uno no es tan mediocre y diminuto como a diario lo confirma el espejo.
¿Cómo será constatar todos los días que se es menos que los demás (que todos los demás)? ¿Qué se sentirá tener que destruir para sentirse un poco más humano? ¿Qué se sentirá el abusar del poder para darle sentido a una vida insignificante? ¿Cómo dolerá el pavor de verse al espejo y toparse cara a cara con un rufián envejecido, intrascendente, sin logros, sin moral, sin respeto y sin sentido?
¿Qué se siente, “honorable”?

El verdadero desafío

2006-12-08T17:50:00.000-05:00

Rafael Correa va a gobernar, y tanto el como su grupo están de “aprendices de brujo”. La mayoría, salvo ciertas excepciones, son gente novel que llega al gobierno con poco más que su profundo compromiso. Gente de “manos limpias y corazón ardiente” como los describiera el propio presidente electo. El equipo de gobierno consta de profesionales de amplia preparación y gran definición ideológica. Sin embargo, deben recordar una cosa muy importante: ahora, ya no son “la alternativa” sino que son el gobierno y eso va a generar un inmediato conflicto con quienes se han identificado y adherido a su continua oposición a lo que llaman “neoliberalismo”.
Es ahora cuando empiezan sus dolores de cabeza. A partir del 15 de Enero descubrirán que es más fácil estar por fuera y que el manejo de la cosa pública, especialmente de una tan obesa y corrupta como la nuestra no se lo hace con consignas sino con realidad. El verdadero desafío de la Administración Correa es justamente darse cuenta de que el Estado, al cual le apuestan como motor del desarrollo, como gestor cultural y como corrector de las “fallas del mercado” es una maquinaria inservible y que depende de ellos el darle la eficiencia y la fluidez necesarias para que los ecuatorianos podamos trabajar y desarrollar al país.
Al ministro de educación le espera el reto de desarmar una mafia tan o más corrupta que aquéllas que ha denunciado Correa durante su campaña, de eliminar la podredumbre que explota a las familias que pretenden educar a sus hijos, y les entrega una educación mucho menos que mediocre, además de dogmática.
Al ministro de energía le esperan conflictos con los sindicatos criminales que han secuestrado las fuentes de energía, con tanta o mayor culpa que los grupos que se han beneficiado de una virtual “privatización” de los servicios públicos (secuestro más bien es la palabra adecuada).
Quienes ahora estarán al frente de las carteras más sensibles del próximo gobierno, son quienes han liderado la lucha contra el régimen establecido, contra las injusticias y contra el Statu quo. Sin embargo esos mismo actores, ahora estarán al otro lado del escritorio. Tienen la gran oportunidad de hacer funcionar al Estado, en el cual creen y al cual le atribuyen las competencias para estimular la creación de riqueza y el abandono de la pobreza, pero que actualmente es la epítome de la ineficiencia, el abuso y el irrespeto a los derechos fundamentales.
El verdadero desafío de un régimen que se instalará con un masivo apoyo popular es entender que su modelo de Estado interventor, empresario y generador de riqueza y oportunidades no solo es totalmente incompatible con el Estado que heredarán el 15 de Enero, sino con las prácticas de los Estados que contribuyen eficazmente a que sus ciudadanos abandonen la pobreza. Rafael Correa debe estar claro en que debe desarmar las estructuras que alimentan y generan la corrupción pública y privada al interior del Estado y hacerlo más eficiente y más acorde con la tan necesaria inclusión e integración del Ecuador al mundo.

Yo pongo el carro

2006-11-29T18:27:00.000-05:00

Ha ganado como seguidor de lo que los “neoliberales” llamamos castrochavismo, pero no solo gracias a su propuesta de cambio radical sino a los errores y a la vulgaridad de su contrincante. No ha ganado debido a que el Ecuador entero quiera virar hacia la izquierda. No ha triunfado en las elecciones porque creamos en su inacabada propuesta de revolución “ciudadana” ni porque apoyemos los postulados anti dolarización, anti libre comercio y anti inversión que usted ha defendido desde siempre y repetido cual letanía en todas sus publicaciones. Tampoco porque creemos en sus ideas, que ha tratado de tamizar y ocultar durante esta campaña gracias a las vedettes mediáticas que borraron la credibilidad forjada en décadas de trabajo para volverse sus centrales de campaña ni por la popularidad, entre la intelligentsia y el dogma, del bobo aislacionismo que proponen los peones de Hugo Chávez, sino porque la gente se cansó de la política mezquina, práctica común hasta la derrota electoral de ID y PSC, y contra el control grosero de todas las instancias gubernamentales ejercido por la vieja partidocracia. La gente votó en contra de la vieja política de un solo ojo y en contra del Statu quo. De sus más de 3 millones de votos, solo unos pocos comparten su radicalismo.
Pero lo cierto es que su propuesta, por las razones que fueren, se ha impuesto y ahora le toca trabajar. Tiene en sus hombros, a cuestas, el destino de 13 millones de ecuatorianos y la responsabilidad de encaminar a todo el país en la senda de la producción y el desarrollo.
La realidad del país que ahora usted gobernará, Coronel Correa, no es la misma de Venezuela en el 99 ni la de Bolivia hace un año. Aquí habemos quienes estaremos pendientes y vigilantes de que usted no abandone la senda democrática ni adopte las políticas y medidas que han adoptado quienes siguen el paradigma castrocomunista emergido del contubernio de Sao Paulo, que han empobrecido a sus países y que los han llevado al borde de guerras civiles y secesión. Sin embargo sepa, Coronel Correa, que habemos también muchos ecuatorianos que realmente tenemos "pasión por la patria", y que queremos volver a tener una república como alguna vez soñaron Olmedo, García Moreno o Alfaro. Por lo mismo, esos ecuatorianos que trabajamos y que aportamos mucho más de lo que su ideología alguna vez le permitió imaginar queremos que a usted le vaya bien, porque eso significará que al Ecuador le irá bien.
Yo planeo darle el beneficio de la duda y dejarle trabajar. Quiero su éxito, porque ese será el éxito de todos nosotros. Quiero que en su gobierno se respeten las leyes, se respeten criterios opuestos y se respeten los derechos ciudadanos. Usted tendrá nuestro apoyo mientras se gane nuestro respeto, respetándonos a nosotros. Quiero, aunque discrepo profundamente con usted, que logre trabajar por el bien del país y que lo haga dentro de los límites que la Constitución y las leyes le imponen.
Pero por último, si usted finalmente no admite la caída del Muro de Berlín, no lee algo posterior a ese Noviembre de 1989, no se actualiza y no se da cuenta de lo absurdo de sus ideas y de lo inútil de sus propuestas, recuerde que hubo más de un 44% de ecuatorianos que no creyeron en usted, y que si usted lidera un secuestro del Estado como lo lideró su amigo Chávez y no una revolución verdadera, el pueblo se lo reclamará y usted no tendrá suficientes forajidos para detenerlo ni Carlos Vera suficiente pantalla para defenderlo. Si usted pone en práctica aquel plan superado por quienes crecen y el cual a pesar de los ejemplos y el sentido común usted se ha empeñado en predicar (aunque en campaña prometió no practicar), recuerde la hoguera bárbara. Usted tiene el beneficio de la duda, pero si ese día llega, Coronel Correa, yo pongo el carro.

Otra de los sindicatos. Pero esta vez es personal

2006-11-24T19:23:00.000-05:00

Esta vez es personal. Están malutilizando nuestro dinero, y está a la vista. Las preferencias electorales por uno u otro candidato pueden mostrarse libremente. En mi negocio o residencia, soy libre de desplegar orgullosamente los colores que identifican a mis candidatos para que todo el mundo los vea. Sin embargo, los funcionarios públicos, al ser depositarios de bienes que no les pertenecen, sino que son patrimonio de todos los ciudadanos, deberían abstenerse de utilizar la propiedad pública para hacer campaña por el candidato de su preferencia.
En el caso concreto al cual me refiero, funcionarios de la Empresa de Agua Potable circulan por la ciudad con distintivos alusivos a la candidatura de Alianza País en los camiones de la EMAAP, y los miembros de los sindicatos de la Empresa Eléctrica Quito han pintado consignas alusivas a la misma campaña en "su" edificio. El mural tipo guayasamín de un tipo con casco nazi con las manos juntadas rogando que no le quiten "el patrimonio del pueblo" me da risa. Al lado han pintado un "la patria vuelve" con lo cual dejan ver su estancamiento en estupideces largamente superadas desde los 70s, y su pánico de que alguien finalmente les haga trabajar. Ese abuso de nuestros recursos es casi tan asqueroso como las escenas de Alvaro repartiendo billetes. Al menos el dinero de Alvaro es ganado con trabajo, no con saqueo.
El abuso de los sindicatos municipales es ya conocido en la ciudad, sus onerosos contratos colectivos, prebendas y privilegios que lesionan las libertades de los ciudadanos que no pertenecemos a esa casta. Me parece una buena oportunidad para que el Alcalde Moncayo demuestre su liderazgo al conducir la ciudad, impidiendo que los recursos de todos sean utilizados abusivamente para promover a uno u otro candidato presidencial.
Se desenmascara así la vinculación de estos sindicatos, llenos de beneficios que escapan a los ciudadanos comunes (obtenidos a costa de esos ciudadanos y de su trabajo) con una alternativa política que pretende dar más poder y más recursos a un sector de la economía secuestrado por el Estado y víctima de su inoperancia. En pocas palabras, se cagan de miedo de que exista competencia y les toque trabajar. Prefieren el estatismo y el Statu quo del Coronel Correa.
Están muy cómodos recibiendo sueldos y prebendas financiadas por nosotros sin hacer mucho.

Solo para decir...

2006-11-21T10:26:00.000-05:00

Solo para decir "LE DIJE". A ver si poniendo en lenguaje que entiendan, de una vez por todas entienden. No es tan dificil.

CONSIDERANDO

1.- Que el tráfico en la ciudad de Quito es incontrolable
2.- Que la organización eficiente del tráfico escapa a las capacidades de la Policía de Tránsito
3.- Que la EMSAT tiene como una de sus responsabilidades facilitar el tránsito, en conjunto con el Consejo Nacional de Tránsito
4.- Que la alcaldía ya tiene un plan para hacer reformas geométricas que eliminen los redondeles por su obsolescencia
5.- Que nos acercamos a las fiestas de Diciembre, época en que los centros comerciales se saturan, al igual que sus áreas de influencia de tráfico

RESUELVE

1.- Recordar la mención hecha hace meses en este mismo espacio sobre el tema de los redondeles
2.- Conminar al inicio y redoble de esfuerzos para culminar el retiro del redondel de Eloy Alfaro y República
3.- Dejar en acta, en línea y el Blog la presente recordación
4.- Guardar este recordatorio para beneficio de inventario y para poder luego de demasiado tiempo, cuando "se inicie el debate" sobre el tema de redondeles y tráfico, decir "LE DIJE"

¿Votar? ¿Democracia?

2006-11-20T12:59:00.000-05:00

http://community.livejournal.com/scans_daily/2599928.html#cutid1

La burrocracia haciendo su trabajo

2006-11-13T12:58:00.000-05:00

A esta clase de hijos de puta les pagamos el sueldo. Un chofer del Estado gana alrededor de $1000, más beneficios, utilidades, préstamos, garantías laborales, estabilidad forzada y demás prebendas legalizadas en los malditos contratos colectivos PAGADOS POR NOSOTROS. CON NUESTRA PLATA.
Pero habrá que darle el beneficio de la duda. Esta foto fue tomada a las 10:30 de la mañana. El tipo hacía su trabajo, mientras espera a otro burrócrata seguramente con mejor sueldo, igual financiado por todos nosotros.

Quito no existe

2006-11-06T10:17:00.000-05:00

Ultimamente he estado de reflexiones. Creo que dejé el Blog por un tiempo y la depresión post electoral lo que hizo fue sacar un lado más reflexivo, más analítico. Ojalá no más cínico.
Tres temas surgieron en medio de un viaje a lo profundo de la costa. Allá donde todas las poblaciones se llaman Salsipuedes.
Primero, sobre el miedo a que se forme una suerte de "superpoder" en el cual se junten el poder político y el poder económico. El miedo de los "progres" a la República Bananera. Resulta que su peor pesadilla ya existe. En los pueblos, en los rincones de la costa ya está unificado todo el poder. Y no necesariamente se lo utiliza de la manera en que temen esos grupos. Se lo utiliza de la manera en que ellos proponen utilizar el poder. Están realizando sus propuestas y no las que ellos tanto temen. Ya se utiliza el poder para instituir un control estatal de los medios de producción, para controlar las actividades ciudadanas, para regular las practicas agrícolas y para organizar los procesos de trabajo, de siembra, de cosecha y demás. Ese superpoder ya está vigente. La participación ciudadana es un mito, tanto como lo es en Cuba y Venezuela, paradigmas de quienes temen esa concentración de poder.
Segundo, sobre la inexistencia de "Quito" como sujeto político fuera de sus confines, de Guayaquil, de Cuenca y de alguna otra ciudad un poco más grande. "Fuera de acá, no importan las ideologías, sino las obras" me decía un diputado amigo. En sitios remotos, no solo por su geografía, un oficial electo tiene dos opciones, hacer la carretera o no hacerla. No importa si se dice liberal, conservador, comunista o de derecha. No existe esa reflexión ni importa que acá sea tan álgida. Allá no botaron a Lucio, no eliminaron el TLC, no importa quién está en las Cortes ni qué dictamen dio el Tribunal Constitucional. Importa el puente. Importa el canal de riego. La ideología es secundaria y eso hace que Quito no exista. Estamos tan alejados de esa realidad en Quito, pensamos que nuestra realidad es la única y reducimos la discusión a más Estado o más Libertad, y mientras discutimos la forma de hacer las cosas, allá las opciones son bastante más reducidas. Comemos o no. Sembramos o no. Finalmente compruebo lo que he pensado siempre. Si el Estado no les ayuda, ellos no hacen nada. Viven en una miseria absoluta, en una podredumbre absoluta y no les importa. El Estado les enseñó que solo él puede proveer. Y ellos aprendieron. La ideología, que no importa en sentido intangible, importa totalmente en la práctica. La desgracia de esos pueblos es que aprendieron lo que el Estado les enseñó. Perdieron su emprendimiento, sus ganas, su fuerza vital porque el Estado les motivó a hacerlo y se aseguró de que lo hagan. Entonces, Quito no existe como sujeto político, pero irónicamente, sus vidas dependen de que Quito sea liberal, de que Quito otorgue la libertad y devuelva la vida a estas zonas. Mientras más "Quito" haya, menos harán estas poblaciones por surgir por sus propios medios. Solo encontrarán sus vidas mientras menos "Quito" les caiga encima a diario, mientras menos exista ese "Quito" como sujeto político, centralista, burocrático, inflexible, obeso, y en tanto ellos recuperen su gana de vivir, su libertad y el control sobre sus acciones, la responsabilidad sobre sus errores y la gratificación sobre sus aciertos.
Y por último, sobre el verdadero poder de LFC. El man ha sido un líder indiscutible. Su política es visceral, por decir lo menos, pero su gran poder nunca ha dejado de ser un mito. Yo creo que es eso, precisamente. Un mito. ¿Cuánto poder efectivo tiene él, más que el que tienen sus lugartenientes en distintos lugares? El tipo realmente tiene poder suficiente, o lo tiene su gente, que puede no serle leal en un determinado momento? Esa es una inquietud más que una reflexión, pero ya queda ahí, en el aire, sonando...

Depresión Post-Electoral

2006-11-01T20:04:00.000-05:00

He vuelto... ¿He vuelto? La depresión post-electoral me dejó solo preguntas. ¿Para quién escribo? ¿Para qué escribo? Preguntas que no son fácilmente respondidas, ni durante ni después de esa famosa depresión, chuchaqui, ratón, resaca o guayabo. No fui el único en padecer del mal, afortunadamente. Tal parece que las lecciones que nos dejó la elección fueron buenas, aunque los resultados no hayan sido los mejores.
Pero... trataré de responder las preguntas que me hice, en un cortísimo ejercicio. Escribo para mi. Para poder decir, en un futuro ojalá más cercano que lejano, un sonoro "LE DIJE" al mejor estilo de la Pelota de Letras (todos han visto la Pelota de Letras, ¿CIERTO?).
En este país tenemos el virus de la sordera alevosa. No escuchamos. No ponemos atención. No damos la importancia necesaria a lo que nos dicen y no tomamos en cuenta a quien nos habla. Tal vez es porque estamos muy ocupados escuchándonos a nosotros mismos, pero mucho me temo que sea porque en serio no entendemos lo que nos dicen. Por eso escribo para mí. En una de esas eso significa que yo también estoy ocupadísimo oyéndome a mi mismo, pero es posible que no esté tan errado. Ya he acertado un par de veces y no me parecería raro que acierte un par de veces más. Mucha gente comparte mi frustración, llega a las mismas conclusiones y se retuerce de las iras ante las mismas estupideces. Lo dice. Lo expresa. Lo conversa. Coincidimos y en algo se alimenta mi gana de seguir escribiendo.
En el ¿Para qué? es donde se complica. Siento la necesidad, imperiosa tal vez, de contribuir. Esta vaina se nos cae en pedazos, suele decir un buen amigo, y yo creo que tiene toda la razón. Unos se cagan de miedo con eso de que los comunistas nos van a chavizar y otros porque seremos república bananera. Mientras tanto, los famosos "poderes fácticos" siguen por debajo inamovibles, funcionando como siempre y esta vaina se nos cae en pedazos.
Para eso escribo. Para que, en la medida que sea, a la escala que sea, a la audiencia que sea, lleguen ideas. Muchas mías, pero muchas adaptadas, probadas, adecuadas. El tener las ideas "allá afuera" como diría George Constanza es importante. El que no se puedan volver a meter, como le respondería Jerry, es invaluable.

El día en que perdí la fe en mi país...

2006-10-12T22:36:00.000-05:00

12 de Octubre. Qué simbólica fecha para perder la fe. Aunque no es motivo de celebración, es una gran suerte, un gigantesco hito en la vida de una persona, poder establecerlo con fecha y hora: 12 de Octubre de 2006 a las 15:30. En esta fecha le perdí la fe a mi país. En esta fecha, también, se descubrió un nuevo mundo. 514 años después yo he descubierto que poco se puede hacer para que mi país y mi ciudad sean parte del mundo.
Quito es tierra de nadie. No con objeto de celebrar el día de Colón ni nada parecido, las hordas nacionalsocialistas militantes se han tomado, en una tenebrosa premonición de un futuro más cercano que lejano, las calles de mi ciudad. Han conculcado derechos constitucionales de millones de personas, impidiéndonos circular por nuestras calles y han utilizado, desconociendo ordenanzas, todo poste y toda superficie cuantos han encontrado a su paso para pintar la ciudad de su color. Como si fuera el único color.
Pero perder la fe de un modo tan rotundo no es un fenómeno inmediato y no responde nada más a una reacción contra los peones del chavismo y su desconocimiento de todo aquello que huele a razón. Es un proceso. Va en aumento. Ha subido como la espuma, a la par de la ingenuidad e insensatez de un pueblo ignorante y confiado que entrega su voto y su libertad al asqueroso nacionalsocialismo chavista.
Empieza con la desidia y dejadez de la comunidad universitaria que aplica la ley del menor esfuerzo. Que trae nubes negras y comodidad a lo que antaño fue templo del saber, de la curiosidad, del crecimiento y de la ilustración, con estudiantes que se cagan en su propia formación y profesores que no forman más que sus hojas de vida.
Sigue con la ignorancia de una clase política, de la élite de esa clase política, que no parece entender ni su lengua materna. Que sigue practicando una política mezquina y que se niega a entender que su tiempo ya pasó, que su bajeza y sus propios errores han acabado con lo que la demencia senil y el exilio aún no logran.
Crece con cada palabra escupida por el Leviatán de mente colectiva, de pensamiento colectivo y que vive y reina por contrato colectivo, que nos vende soberanía y que vive a nuestra costa, de nuestros recursos y de nuestra paciencia.
Se exacerba con la estupidez de gremios profesionales que producen mediocridad y perpetúan su propia degeneración, más preocupados de un partido de volley que del ínfimo nivel de sus protegidos. Que no cuestiona, que no propone, que no provoca y que se muere cada día, pudriéndonos a todos con sus secreciones.
Se desborda finalmente un día 12 de Octubre de 2006 con una Policía y una Alcaldía insignificantes y serviles que en medio del embate de las hordas castrochavistas parecen compartir una única neurona, que sucumben a la manipulación, que ven su ya de por sí limitada capacidad rebasada y que abandonan a la ciudad a su suerte. Perra suerte, con perros de boina roja invadiendo cada espacio, cada rincón y cada mente, hasta dejarnos sin mente, sin rincones para escapar, sin espacios para vivir, sin razón y sin libertad.

27 años

2006-10-07T13:33:00.000-05:00

Veintisiete años fueron suficientes. Veintisiete años tuvieron que pasar para moderar una actitud en principio contestataria, luego de establecimiento, de reconocimiento y finalmente, tal vez, de costumbre. En veintisiete años se moldeó el Ecuador de 2006 y se preparó al Ecuador para 2007.
Luego de salir de la dictadura militar de los años setenta, cientos de intelectuales, académicos, analistas y miles de estudiantes de periodismo vieron en el fin del gobierno militar y en la victoria de la Fuerza del Cambio una válvula de escape. Fue en esa época que surgieron nuevas voces de oposición democrática, voces criadas con la primavera del 68 a cuestas y con el romanticismo que les vendió la maquinaria propagandística de la Revolución Cubana como guía, que han envejecido con ideas a las que se acostumbraron, a las que se resistían a traicionar por más probada que se vea su ineficacia, y a las que un poco por testarudez, un poco por maña y un poco por rating se aferraron. Esas voces, esas letras, ilustraron un país durante la década perdida de los ochentas y durante la década formativa de los noventas, forjaron y formaron la opinión pública nacional durante todo el último periodo democrático y finalmente inspiraron a la nueva generación que ocupa ahora su lugar y repite como hace casi treinta años sus ideas.
Durante veintisiete años, los intelectuales, los periodistas, los académicos, la intelligentsia toda y la mayoría de la población que les respeta, les oye y les sigue, se han persignado ante la imagen del liberalismo. Han luchado palabra a palabra, artículo a artículo, aula a aula y publicación a publicación, contra aquel demonio llamado mercado y contra los jinetes apocalípticos llamados capitalismo, libertad, comercio y propiedad.
Han luchado y han ganado. El país de 2006 es el que ellos quisieron desde hace 27 años. El sesgo político que imprimieron en todas sus acciones y la pelea sin cuartel que libraron contra todo lo que les sonaba a ortodoxia, ley y orden han dado frutos y el Ecuador se inclina, tal vez sin remedio, hacia un proyecto que defiende justamente lo que ellos han venido defendiendo.
Pero como siempre el jardín del vecino es más verde, todo aquello que patrocinaron sin conocer y sin entender ahora se cierne sobre sus cabezas. El proyecto que se deriva de todo aquel romanticismo que quisieron vivir y generosamente quisieron que comprendamos y vivamos ha dejado ver su cara verdadera. Los engranajes que le permiten sobrevivir y el lado sucio, sin el cual no es posible impulsarlo.
El proyecto latinoamericano que impulsan los tentáculos de la Cuba revolucionaria, Ortega y sus sandinistas, Chávez y sus matones, Evo y sus cocaleros montoneros y el propio “Che” abatido mientras exportaba su revolución ahora está a las puertas del Ecuador, con un candidato que mira complacido como el país que la prensa y la academia crearon baja su cabeza en genuflexión y le entrega no solo su voto sino su libertad, para que el Ecuador sea un engranaje más de la maquinaria del Imperialismo Chavista.
Ahora, cortas e insuficientes semanas antes de una elección que decide si mi país vivirá en democracia o en tiranía, esa misma academia, esa misma prensa que ha combatido el sentido común, lo ha encontrado. El gigantesco vuelco que han dado más de un medio de comunicación y más de un analista se justifica cuando las declaraciones del peón del chavismo denotan un desprecio inherente por la democracia, por la libertad y, particularmente, por la libertad de expresión, que es la que les afecta directamente. Desprecio con el cual asegura su supervivencia un proyecto autoritario que oculta la forma en que exprime a sus ciudadanos. Desprecio con el cual construye una maquinaria propagandística en la que no hay cabida para el intelectual que no plegue y se arrodille, ni para el periodista que no repita verdades oficiales.
Veintisiete años fueron suficientes para que el Ecuador, concientemente, apoye un proyecto nacido de la forma que la intelligentsia le dio a la opinión pública y del cual ahora, cuando finalmente ve la realidad, se aterra y busca salidas. Ojalá haya una salida, ojalá la intelligentsia aprenda las lecciones y ojalá no abandone ese sentido común que le tomó veintisiete años encontrar.

Feliz Día del Arquitecto

2006-10-04T12:24:00.000-05:00

Ayer fue el Día del Arquitecto. Mi amigo John Dunn puso ciertas cosas sobre la mesa, reflexiones sobre el tema de la arquitectura en nuestro país: sobre la evolución que cada uno de nosotros tiene como persona y como profesional y sobre el estado de la profesión y sus proyecciones y perspectivas.
A mí me preocupa, además de los círculos cerrados de arquitectos, la falta de concursos, la "arquitectura del icono" y demás temas que son importantes, el nivel de discusión y de crítica entre los profesionales. Nuestra arquitectura es mediocre, aunque cada vez mejora, cada vez, como dice John, se "desingenieriza" y nuestras ciudades van adquiriendo forma y van ocupando bien su suelo. Sin embargo, quienes proponen y contribuyen a ese mejoramiento son muy pocos. Y quienes están llamados a garantizar ese mejoramiento y esa contribución, la academia y los colegios profesionales, gradúan cientos de nuevos arquitectos, no necesariamente preparados, no necesariamente con ganas, conocimiento, perseverancia, curiosidad y universalidad, sino con un cartoncito que dice "Arquitecto".
Ahora premiamos a los profesionales que cumplen 25 y 50 años de profesion, justamente en esta semana del Arquitecto, pero... ¿estamos premiando algo, o simplemente la posesión del cartoncito? No hay una motivación para los jóvenes, para que quieran ser verdaderos arquitectos y no solo graduados de arquitectura, ni algo que reconozca los logros de los viejos, para inspirarnos.
El "underground" arquitectónico se manifiesta en publicaciones pequeñas, blogs o tertulias y su inquietud es la misma. En todas las ciudades y a todos los niveles, según he podido constatar, la inquietud es la misma.
Tal vez el cambio venga del underground, porque no parece venir de la academia ni de los gremios. Es más importante ser un decano del establishment, poco conflictivo (ergo poco propositivo y casi nada provocador) y es menos frustrante hablar de la sede social, del comisariato y de los partidos de volley en las reuniones de profesionales.
En esta semana, en este día, quisiera que haya reflexión, que haya autocrítica y que haya propuestas. Mientras tanto, mi saludo y mi felicitación a todos quienes están poniendo de su parte para que en este país haya una profesión arquitectónica. Mi saludo y mi felicitación a un arquitecto viejo que me ha inspirado por su ética y por su trabajo como Rafael Vélez Calisto. Mi saludo y mi felicitación a arquitectos que se han destacado y han participado y quienes se han hecho acreedores a premios ornato cuando los premios ornato valían algo. Mi saludo a quienes conversan, exploran y trabajan para mejorar como John Dunn y Ana María Durán, entre muchísimos otros.
Mi saludo y mi felicitación a todos quienes tienen la inquietud y la curiosidad, es decir a quienes son Arquitectos, a pesar de haber estado en la academia ecuatoriana, muy a pesar de tener un cartoncito y a pesar de pertenecer al gremio.